يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَكُونُوا۟ مَعَ ٱلصَّٰدِقِينَ … وَمَا كَانَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا۟ كَآفَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا۟ فِى ٱلدِّينِ
"Ey iman edenler! Allah'a karşı gelmekten sakının ve doğrularla beraber olun… Müminlerin hepsinin birden sefere çıkması gerekmez. Her topluluktan bir kesim, dini iyice öğrenmek ve döndüklerinde kavimlerini uyarmak için ayrılsa ya!"
Sûre boyunca nefir (sefere çıkmak) emredilmişti (38, 39, 41, 81). Yüz yirmi ikinci ayet aynı fiili başka bir iş için kullanıyor: li-yetefekkahû fi'd-dîn.
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum ve dayanağı fiilin aynı olmasıdır: sûre, aynı kelimeyi iki ayrı seferberlik için kullanıyor. Ve ikincisinde kâffeten (hep birlikte) açıkça reddediliyor — yani bölünmüş görev.
فَقِهَ — kök ف-ق-ه: bir şeyi derinlemesine anlamak, inceliğine varmak. V. bâb (tefekkuh) çaba ve süreç katar.
وَلِيُنذِرُوا۟ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓا۟ إِلَيْهِمْ — ve öğrenmenin gayesi belirtiliyor: dönüp uyarmak. Yani ilim, gidilen yerde kalmak için değil, geri getirmek için.
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ … إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ (120)
Üç zorluk sayılıyor: zama' (susuzluk), nasab (yorgunluk), mahmasa (açlık). Ve üçü de amel-i sâlih olarak kaydediliyor.
Nasab ve lüğûb için Fâtır (Melâike) 35/35'e dayanıyorum; orada ikisi de cennette nefyediliyordu. Burada aynı kelimeler, dünyada karşılığı yazılan şeyler olarak geçiyor.