Al-Baqarah ayat 94-96 — Pengujian klaim tersebut

"Katakanlah: Jika negeri akhirat di sisi Allah khusus untukmu saja dan bukan untuk orang lain, maka mintalah kematian — jika kamu orang-orang yang benar. Tetapi mereka tidak akan pernah menginginkan kematian itu karena apa yang telah dikerjakan tangan mereka."

Surah ini di sini menawarkan sebuah pengujian, dan logika pengujiannya sempurna.

Klaimnya begini: akhirat itu milik kami, api hanya menyentuh kami beberapa hari yang terbilang (2/80). Jika hal itu benar, kematian bukanlah kerugian melainkan keuntungan — menunggu itu melelahkan bagi orang yang menanti sesuatu yang baik. Maka seharusnya mereka menginginkan kematian.

Dan jawabannya diberikan: "mereka tidak akan pernah menginginkannya."

Metode di sini menyerupai metode yang kita jumpai di beberapa tempat dalam tafsir ini: klaim yang diajukan dengan perkataan diuji dengan perilaku. Surah Al-Ma'un menjadikan perlakuan terhadap anak yatim sebagai dalil bagi pendustaan agama; di sini sikap terhadap kematian dijadikan dalil bagi klaim tentang akhirat. Pada keduanya, ukurannya dicari bukan pada pernyataan, melainkan pada perbuatan.

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍ — "dan sungguh engkau akan mendapati mereka manusia yang paling tamak terhadap kehidupan". Dan pada lanjutannya ada perincian yang menarik perhatian: "masing-masing mereka ingin diberi umur seribu tahun."

Angka seribu tahun itu penting. Yang diinginkan bukanlah keabadian — hal itu memang sudah diketahui mustahil. Yang diinginkan adalah yang paling panjang dari apa yang mungkin. Jadi permintaannya dibuat dengan perhitungan yang realistis: waktu paling banyak yang dapat digenggam.

Ini mengukur secara tepat jarak antara klaim dan keadaan. Seseorang dapat berkata bahwa ia beriman kepada akhirat dan bahkan dapat tulus dalam hal itu; tetapi betapa kerasnya ia berpegang pada kehidupan memperlihatkan di mana imannya itu diletakkan. Ayat ini tidak mendustakan perkataan siapa pun; ia meletakkan perkataan itu di samping perbuatan.

Dan ukuran ini bergabung dengan ayat 62 pada awal bagian ini: keanggotaan tidak menyelamatkan, klaim pun tidak menyelamatkan. Yang tersisa hanya satu: apakah iman dan amal saling bersesuaian atau tidak.