Al-Anfal ayat 67-71 — Para tawanan

Mā kāna li-nabiyyin an yakūna lahū asrā ḥattā yuṡkhina fil-arḍ

"Tidaklah patut bagi seorang nabi mengambil tawanan sebelum ia mengungguli di muka bumi."

Akar kata ث-خ-ن telah dibahas pada Muhammad 47/4 (memekat, memberat — ditindasnya perlawanan). Dan di sana dua pilihan tentang para tawanan (mannan dan fidāʼan) telah dibahas secara terperinci. Saya benar-benar bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak mengulanginya di sini.

Yang ditambahkan Al-Anfal harus dicatat:

Sesuai metode (Metode): saya tidak menetapkan hukum fikih. Hukum-hukum yang ditarik dari ayat-ayat ini dan hubungan antara kedua ayat itu telah diperdebatkan dalam sumber-sumber klasik; saya mencukupkan diri dengan menyampaikan perbedaan pendapat itu, saya tidak memaksakan pilihan.

Lawan bicara ayat ini harus dicatat: para tawanan itu sendiri.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: teks ini menyapa secara langsung pihak yang sedang ditahan dan memberitakan kepada mereka sebuah kemungkinan — yang lebih baik daripada apa yang telah diambil, dan ampunan. Jadi keadaan sebagai tawanan tidak mengeluarkan seseorang dari kedudukan sebagai lawan bicara.