Al-A'la ayat 19

Ṣuḥufi Ibrāhīma wa Mūsā "Yaitu lembaran-lembaran Ibrahim dan Musa."

Ayat ini adalah badal bagi ungkapan aṣ-ṣuḥufil-ūlā pada ayat sebelumnya: ia menentukan apa yang masih samar. Dikatakan "lembaran-lembaran yang terdahulu", lalu dikatakan yang mana saja.

Ini teknik yang sering terlihat dalam Al-Qur'an: mula-mula yang umum, kemudian penentuan. Hal itu terlihat pula dalam Surah Al-Qari'ah — dikatakan hāwiyah, lalu ia dinamai dengan dikatakan nārun ḥāmiyah.

Dipilihnya kedua nama ini bukan kebetulan dan ia berkaitan dengan para lawan bicara.

Ibrahim. Klaim keabsahan keagamaan Mekah bersandar kepadanya. Keyakinan bahwa Ka'bah dibangun oleh Ibrahim adalah landasan bagi kedudukan Quraisy, dan Al-Qur'an menerima kaitan itu — ia digarap panjang lebar dalam Surah Al-Baqarah (2/124-129). Yakni ayat ini mengirim lawan bicaranya kepada sumber yang diklaimnya sendiri.

Musa. Nabi yang dikenal di kawasan itu dan yang di tangannya ada kitab. Gagasan wahyu sudah dikenal lewat "ahli kitab".

Kedua nama itu bersama-sama mencakup dua lawan bicara yang berbeda: orang-orang Mekah yang memikul klaim keturunan, dan kelompok-kelompok pemilik kitab.

Kedua nama yang sama berdampingan sekali lagi dalam Al-Qur'an, dan di sana urutannya terbalik:

"Ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran Musa, dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu menepati janji?" (An-Najm 53/36-37)

Pada Al-A'la: Ibrahim, lalu Musa. Pada An-Najm: Musa, lalu Ibrahim.

Tentang sebab perbedaan ini saya tidak mengatakan sesuatu yang pasti. Penutup ayat dapat menjadi salah satu faktornya — karena semua ayat Al-A'la berakhir dengan -ā, Mūsā terpaksa datang di akhir. Adapun penutup ayat An-Najm berbeda.

Tetapi hal ini dapat dicatat: urutan pada Al-A'la bersifat historis (Ibrahim dahulu, Musa kemudian), sedangkan urutan pada An-Najm menurut keterkenalan. Keduanya memikul sebuah logika.

Ada satu hal yang harus dikatakan tentang ayat ini.

Hari ini pada kita tidak ada teks yang dikenal sebagai "lembaran-lembaran Ibrahim". Al-Qur'an tidak menyebutkan nama sebuah kitab; ia mengatakan "lembaran-lembaran". Sepanjang sejarah, berbagai teks apokrif pernah disebut dengan nama itu, tetapi hubungan teks-teks itu dengan apa yang dimaksud ayat ini tidak dapat ditegakkan, dan saya tidak membuat pemadanan semacam itu.

Yang dikatakan ayat ini bukanlah klaim tentang sebuah dokumen, melainkan klaim tentang sebuah kesinambungan: apa yang dikatakan ini bukan hal yang baru.

Ayat ini harus dibaca bersama ayat keempat Surah Al-Baqarah.

Pada bagian Al-Baqarah 2/4 dicatat hal berikut: "Sebagai syarat iman dihitung bukan hanya 'apa yang diturunkan kepadamu', melainkan juga 'apa yang diturunkan sebelummu'... Teks ini menyajikan dirinya bukan sebagai sebuah agama yang baru, melainkan sebagai mata rantai terakhir dari sebuah rantai yang sempat terputus."

Kedua ayat itu menegakkan rantai yang sama dari dua arah yang berbeda:

Al-Baqarah meletakkan sebuah tugas; Al-A'la memberitakan kenyataan yang menjadi sandaran tugas itu. Jika diminta beriman kepada wahyu-wahyu terdahulu, sebabnya adalah bahwa wahyu ini mengatakan hal yang sama dengan wahyu-wahyu itu.

Dan bentuk klaim pada Al-A'la menarik perhatian: teks itu membela dirinya dengan mengatakan bahwa ia tidak baru. Ini bukan pembelaan yang biasa — yang diharapkan adalah sebuah teks yang mengklaim membawa sesuatu yang baru. Al-Qur'an mengerjakan yang sebaliknya.

Sebabnya terletak pada klaim Al-Qur'an sendiri: yang dibawa bukanlah sebuah kebaruan, melainkan sebuah pengingatan. Memang perintah pada ayat kesembilan surah ini persis itu: fa-żakkir — ingatkanlah.

Surah ini dibuka dengan sebuah perintah dan ditutup dengan sebuah pemberitahuan tentang sumber.

Inilah menutupnya lingkaran untuk yang kedua kali. Yang pertama ada di antara ayat 1 dan 15 (tasbih atas nama / zikir atas nama). Adapun yang kedua adalah ini: pada ayat kesembilan dikatakan "ingatkanlah"; ayat kesembilan belas mengatakan dari mana datangnya apa yang diingatkan itu. Pengingatan hanya dapat dilakukan untuk sesuatu yang sudah pernah dikatakan sebelumnya.