At-Taubah ayat 24

Qul in kāna ābāʼukum wa abnāʼukum wa ikhwānukum wa azwājukum wa ʻasyīratukum wa amwāluniqtaraftumūhā wa tijāratun takhsyauna kasādahā wa masākinu tarḍaunahā aḥabba ilaikum minallāhi wa rasūlihī wa jihādin fī sabīlihī fa-tarabbaṣū ḥattā yaʼtiyallāhu bi-amrih; wallāhu lā yahdil-qaumal-fāsiqīn

"Katakanlah: jika bapak-bapak kalian, anak-anak kalian, saudara-saudara kalian, istri-istri kalian, kaum kerabat kalian, harta yang kalian kumpulkan, perniagaan yang kalian khawatirkan kelesuannya, dan tempat-tempat tinggal yang kalian sukai lebih kalian cintai daripada Allah, Rasul-Nya, dan berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik."

Ayat ini menyebutkan delapan hal, dan urutannya tidak kebetulan. Saya sajikan dalam bentuk tabel:

Pada urutan itu ada sebuah tatanan, dan saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: daftar tersebut bermula dari pertalian darah yang paling dekat, berpindah ke ikatan yang dipilih, meluas ke kelompok, lalu turun ke yang bersifat kebendaan, dan berakhir dengan kemapanan tempat tinggal. Jadi lima yang pertama adalah manusia, tiga yang terakhir adalah benda.

Dan pada masing-masing dari tiga butir terakhir ditambahkan sebuah anak kalimat sifat, sedangkan pada lima yang pertama tidak:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah adanya ketiga anak kalimat sifat itu: ayat ini menyebut harta, perniagaan, dan rumah bukan sebagai dirinya sendiri; masing-masing disebutkannya bersama hubungan perasaan yang ditegakkan manusia dengannya. Di samping perniagaan diletakkan rasa takut, di samping rumah diletakkan rasa suka.

Makna konkret akar kata ini: mengupas kulit, mengerik lalu mengumpulkan sesuatu dari permukaannya. Qirf — kulit kayu. Dari sini lahir makna mengumpulkan, memperoleh; dan kata ini di dalam Al-Qur'an dipakai baik untuk perolehan yang baik maupun yang buruk.

Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan: kata itu menggambarkan perolehan sebagai pengerikan lalu pengumpulan — sebuah kata kerja yang memikul susah payahnya jerih payah di dalam dirinya.

Makna akar kata ini: tidak lakunya barang dagangan, tidak adanya lagi pembeli, lesunya perniagaan. Kata ini di dalam Al-Qur'an hanya muncul di sini saja.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ayat ini menamai rasa takut yang berkaitan dengan perniagaan tepat pada tempatnya — bukan kehilangan, melainkan berhenti. Inilah rasa takut yang sesungguhnya bagi orang yang berniaga.

Ayat ini harus diletakkan berdampingan dengan ayat-ayat tentang ibu-bapak yang telah dibahas di dalam indeks. Saya memperbandingkannya sesuai tuntutan tugas:

Perbedaan-perbedaan di antara keempat ayat itu harus dicatat:

Satu. Yang dilarang tidak sama di setiap tempat. Luqman dan Al-'Ankabut melarang ketaatan; At-Taubah 23 melarang ikatan walayah; sedangkan At-Taubah 24 tidak melarang apa pun — ia meletakkan sebuah ukuran.

Dua. Dalam Luqman, dilanjutkannya hubungan itu diperintahkan dengan terang. Pada Luqman hal ini telah dicatat: "ayat itu tidak meluaskan perbedaan pada satu perkara kepada keseluruhan hubungan." At-Taubah tidak mengulang catatan itu, tetapi ia juga tidak membatalkannya.

Tiga. Kalimat At-Taubah 9/24 bukanlah kalimat larangan. Fa-tarabbaṣū ḥattā yaʼtiyallāhu bi-amrih — "tunggulah." Ayat ini menyuruh lawan bicaranya bukan untuk melakukan sesuatu, melainkan untuk menunggu sebuah akibat.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah kata kerja itu sendiri (tarabbaṣa — menunggu): ayat ini menegakkan sebuah timbangan, ia tidak memerintahkan sebuah pemutusan. Yang ditimbang bukanlah adanya ikatan-ikatan itu, melainkan tempatnya dalam urutan: aḥabba ilaikum — "lebih kalian cintai".

Dan ukuran yang dicatat pada Al-Anfal 8/28 berlaku pula di sini: innamā amwālukum wa aulādukum fitnah — harta dan anak adalah ujian, bukan keuntungan. Daftar At-Taubah adalah bentuk terperinci dari kalimat itu.