At-Taubah ayat 56-59

Wa yaḥlifūna billāhi innahum laminkum wa mā hum minkum wa lākinnahum qaumun yafraqūn · Lau yajidūna maljaʼan au magārātin au muddakhalan lawallau ilaihi wa hum yajmaḥūn · Wa minhum man yalmizuka fiṣ-ṣadaqāt; fa-in uʻṭū minhā raḍū wa in lam yuʻṭau minhā iżā hum yaskhaṭūn · Wa lau annahum raḍū mā ātāhumullāhu wa rasūluhū wa qālū ḥasbunallāhu sayuʼtīnallāhu min faḍlihī wa rasūluhū innā ilallāhi rāgibūn

"Mereka bersumpah dengan nama Allah bahwa mereka termasuk golongan kalian; padahal mereka bukan dari golongan kalian — tetapi mereka adalah kaum yang penakut. · Seandainya mereka menemukan sebuah tempat berlindung, sebuah gua, atau sebuah lubang untuk dimasuki, niscaya mereka berpaling ke sana sambil berlari kencang. · Di antara mereka ada yang mencelamu dalam urusan sedekah. Jika diberi sebagian darinya, mereka senang; jika tidak diberi, mereka langsung marah. · Seandainya mereka rela dengan apa yang diberikan Allah dan Rasul-Nya kepada mereka lalu berkata, 'cukuplah Allah bagi kami; Allah akan memberi kami dari karunia-Nya, demikian pula Rasul-Nya; sesungguhnya kami berharap kepada Allah'…"

Akar kata ini telah dibahas pada Al-Furqan 25/1 dan pada Al-Anfal 8/29 (memisahkan, membedakan). Di sini kata kerjanya punya makna yang lain: faraq — rasa takut.

Para ahli bahasa menyandarkan makna ini kepada gagasan "berpisah" pada akar kata itu: rasa takut yang memisahkan seseorang dari tempatnya, yang mencerai-beraikannya. Saya sampaikan penurunan kata ini sebagaimana diberikan para ahli bahasa, bukan dengan bahasa yang pasti.

Ketiga kata itu menyebutkan tempat berlindung yang makin lama makin sempit:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah urutan ketiga kata itu: daftarnya menurun dari tempat bernaung ke sebuah lubang. Dan ungkapan lā maljaʼa minallāhi illā ilaih akan datang kembali pada ayat ke-118 surah ini — di sana kata yang sama akan berdiri di tempat yang sama sekali lain.

يَجْمَحُونَ — akar kata ج-م-ح: larinya kuda yang tidak mengenal kekang lalu melesat pergi. Para ahli bahasa memakai kata ini untuk hewan yang tidak dapat dikendalikan.

Saya catat ini sebagai pengamatan kebahasaan: pelarian itu digambarkan sebagai sebuah lari yang tidak terkendali — sebuah gerak yang kendalinya tidak berada pada orang itu.

Akar kata ini telah diuraikan secara terperinci pada Al-Humazah berkenaan dengan nama surah itu (humazah-lumazah) dan di sana telah dicatat: "landasan bersama kedua kata itu adalah perbuatannya sendiri — merendahkan seseorang — dan perbedaannya terletak pada sarana perbuatan tersebut." Saya bersandar pada pembahasan itu dan saya tidak mengulanginya di sini.

Akar kata yang sama akan muncul kembali pada ayat ke-79 surah ini (allażīna yalmizūnal-muṭṭawwiʻīna) dan akan diperbandingkan di sana.

Makna akar kata ini: ketidaksenangan, kemarahan — lawan dari riḍā.

Dan susunan katanya harus dicatat: di dalam ayat itu raḍū (mereka senang) dan yaskhaṭūn (mereka marah) diletakkan berhadapan. Dan ukurannya dikatakan dengan terang: in uʻṭū minhā / wa in lam yuʻṭau minhā — diberi atau tidak diberi.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: ayat ini memeriksa kepada apa rasa senang itu disandarkan. Dan ayat kelima puluh sembilan mengatakan apa yang seharusnya dengan kata yang sama: wa lau annahum raḍū mā ātāhumullāh — rasa rela disandarkan kepada apa yang diberikan.

Akar kata ر-غ-ب: menghadap kepada sesuatu, menginginkannya; dan sebagai makna konkret akar kata itu, ragbah memikul gagasan "keluasan" — para ahli bahasa mencatat ragīb dalam makna "luas".