لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَٰوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّا نَصَٰرَىٰ
"İman edenlere düşmanlıkta insanların en şiddetlisini … bulacaksın. İman edenlere sevgice en yakınlarının da 'biz hıristiyanız' diyenler olduğunu göreceksin. Çünkü onların içinde keşişler ve rahipler vardır ve onlar büyüklenmezler."
STYLE gereği burada en açık kaydı koymak gerekir ve dayanağı ayetin kendisidir: cümle bir sebep bildiriyor — zâlike bi-enne minhüm kıssîsîne ve ruhbânen ve ennehüm lâ yestekbirûn.
| Verilen gerekçe | Ne tür bir şey |
|---|---|
| Minhüm kıssîsîne ve ruhbânen | İçlerinde ilim ve ibadet ehli bulunması |
| Ve ennehüm lâ yestekbirûn | İstikbâr etmemeleri — bir tutum* |
Yani yakınlığın sebebi bir isim ya da mensubiyet değil, sayılan vasıflardır. Ve ayet bunu bi-enne (çünkü) ile açıkça söylüyor.
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum ve dayanağı bu gerekçe cümlesidir: ayet, ölçünün vasıf olduğunu kendi içinde ilan ediyor. Aynı ölçü, ayetin ilk yarısı için de geçerlidir — ve nitekim sûre, aynı topluluklar hakkında beş ayrı yerde kesîrun minhüm / minhüm ümmetün muktesıde kayıtlarını koymuştu (5/62, 64, 66, 71, 80).
Bu tefsirde, bu ayetle hiçbir topluluğun tamamı hakkında bugün için hüküm kurulmuyor. Bu, metnin kendi kayıtlarına uymanın gereğidir.
ك-ب-ر kökü, X. bâbda (istikbâr): kendini büyük görmek, büyüklük taslamak. Kök A'râf 7/13 ve Ğâfir (Mü'min) 40/56'da işlendi.
وَإِذَا سَمِعُوا۟ مَآ أُنزِلَ إِلَى ٱلرَّسُولِ تَرَىٰٓ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ (83)
Feyd (ف-ي-ض): kabın dolup taşması. Kelime Tevbe 9/92'de (tefîdu mine'd-dem'i hazenen) işlendi; oraya dayanıyorum. İki ayette de aynı fiil, aynı nesneyle.
مِمَّا عَرَفُوا۟ مِنَ ٱلْحَقِّ — ve sebep veriliyor: arafû — tanıdıkları için. Yani gözyaşı, duygusal bir tepki olarak değil, bir tanımanın sonucu olarak anlatılıyor.
رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱكْتُبْنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ — ve dua maa (beraber) ile kuruluyor. Aynı kalıp Tevbe 9/119'da (kûnû mea's-sâdikīn) işlendi.
فَأَثَٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ (85) — bimâ kālû — "söyledikleri sebebiyle". Ve söyledikleri, 83-84'te nakledilmişti.