وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ … وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ ٱسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقًا فِى ٱلْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِى ٱلسَّمَآءِ فَتَأْتِيَهُم بِـَٔايَةٍ
"Senden önce de elçiler yalanlanmıştı; onlar da sabrettiler… Onların yüz çevirmesi sana ağır geliyorsa, gücün yetiyorsa yerin içine bir tünel ya da göğe bir merdiven ara da onlara bir mucize getir!"
Bunu kendi okumam olarak kaydediyorum: cümle bir emir değil, imkânsızlığı göstererek yapılan bir teselli. Ve teselli, yüz çevirmenin ağır geldiğini kabul ederek başlıyor (ve in kâne kebüra aleyke i'râduhüm). Yani duygu yok sayılmıyor.
Ve Kehf 18/6, Şuarâ 26/3, Fâtır (Melâike) 35/8 ve En'âm 6/33'te aynı hat işlendi. En'âm'ın eklediği: sınırın bir imkânsızlık tasviriyle verilmesi.
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ (36) — "ancak işitenler cevap verir." Ve Fussilet 41/4'te (fe-hüm lâ yesmeûn) işitmemenin yüz çevirmenin sonucu olduğu kaydedilmişti.