قَالُوا۟ يَٰٓأَبَانَآ إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَٰعِنَا فَأَكَلَهُ ٱلذِّئْبُ وَمَآ أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَٰدِقِينَ
"Mereka berkata: 'Ayah kami! Kami pergi berlomba dan Yusuf kami tinggalkan di dekat barang-barang kami. Lalu ia dimakan serigala. Tetapi engkau tidak akan percaya kepada kami sekalipun kami berkata benar.'"
Akar س-ب-ق, bab VIII: berlomba. Ketika kata kerja ini diurai pada An-Nazi'at 79/1-5 (fas-sābiqāti sabqā), persis ayat ini telah disebut:
سَابَقَ — ia berlomba. "Mereka berlomba" (pada Yusuf 12/17 nastabiqu — kami sedang berlomba).
Dan kata kerja yang sama akan muncul sekali lagi di dalam surah: wastabaqal-bāb (25) — "keduanya berlomba menuju pintu." Pada kedua adegan itu ada perlombaan; pada yang satu diceritakan sebuah kehilangan, pada yang lain sebuah pelarian. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Pekerjaan kalimat ini harus dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: tepat sesudah berita itu disampaikan, ditambahkan sebuah kalimat tentang dapat dipercayainya berita tersebut. Jadi pihak yang berbicara sendirilah yang mengucapkan keraguan lawan bicaranya.
Dan ini adalah pola perilaku yang lazim pada kebohongan: menamai keraguan lebih dahulu membuat keraguan itu tampak tidak beralasan. Dengan menambahkan catatan "sekalipun kami berkata benar", kalimat itu menarik lawan bicaranya ke posisi bertahan.
Saya berikan ini sebagai sebuah bacaan; ayat ini tidak menegakkan kaitan tersebut secara terang, tetapi tempat kalimat itu di dalam ayat (persis sesudah berita) memungkinkannya.
بِمُؤْمِنٍ لَّنَا — perhatikan: āmana bi- berarti "percaya kepada sesuatu", sedangkan āmana li- berarti "membenarkan seseorang, percaya kepada perkataannya". Huruf li di sini memperlihatkan bahwa yang menjadi pokok kepercayaan adalah sebuah berita.