أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا … كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ
"Dia menurunkan air dari langit, lalu lembah-lembah mengalir menurut ukurannya masing-masing; dan banjir itu mengangkut buih yang mengapung di atasnya… Demikianlah Allah membuat perumpamaan bagi yang benar dan yang batil: buih itu terbuang dan lenyap; adapun yang berguna bagi manusia tetap tinggal di bumi."
Ayat ini menegakkan dua perbandingan yang terpisah: buih banjir dan buih logam (wa mimmā yūqidūna ʻalaihi fin-nāribtigāʼa ḥilyatin au matāʻin zabadun miṡluh).
| Unsur | Buih | Yang tinggal |
|---|---|---|
| Kedudukan | Di atas — rābiyan | Di bawah / di bumi |
| Keterlihatan | Yang terlihat | Yang tidak terlihat |
| Lamanya | Yażhabu jufāʼan — terbuang dan lenyap | Yamkuṡu fil-arḍ — tetap tinggal |
| Ukuran | — | Mā yanfaʻun-nās — manfaat |
جُفَآء — akar ج-ف-أ: melemparkan, mencampakkan ke luar. Kata ini hanya muncul di sini saja dalam Al-Qur'an.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah unsur-unsur perumpamaan itu: ayat ini memisahkan yang benar dari yang batil bukan dengan keterlihatan sesaat, melainkan dengan ketahanan. Dan yang diletakkan sebagai ukuran adalah mā yanfaʻun-nās (yang berguna bagi manusia) — yakni pembedanya bukan pada klaimnya sendiri, melainkan pada apa yang ditinggalkannya.
Rincian ini layak dicatat: airnya satu, lembah-lembahnya berbeda. Dan ini persis sama dengan pengamatan pada ayat keempat: air yang satu, hasil yang berbeda. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Pada Al-Kahf 18/45 dan Az-Zumar 39/21 perumpamaan air-tumbuhan-kekeringan telah dibahas; bedanya Ar-Ra'd adalah bahwa yang dijadikan pokok bukanlah airnya sendiri, melainkan buih yang dibawanya.