وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ · لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَٰبٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ
"Dan sungguh, Jahanam adalah tempat pertemuan bagi mereka semua. · Ia mempunyai tujuh pintu; bagi setiap pintu ada bagian dari mereka yang telah disisihkan."
Pemilihan kata itu layak dicatat, dan saya memberikannya sebagai sebuah pengamatan: Jahanam di sini dinamai bukan sebagai tempat hukuman, melainkan sebagai tempat janji temu. Kata itu memikul makna yang memberitakan bahwa para pihak datang ke sana dengan kesepakatan — dan hal ini selaras dengan kata kerja ittabaʻaka (mereka mengikutimu) pada ayat sebelumnya.
Mengenai apa pintu-pintu itu dan menurut apa ia dibagi, dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan berbagai penjelasan. Lafal ayat itu tidak memberikan sebuah penggolongan; karena itu saya tidak menegakkan sebuah tabel dan saya tidak masuk ke dalam pemeriannya.
Sesuai metode (Metode) saya mencatat pula: di atas bilangan ini tidak ditegakkan sebuah perhitungan. Batas yang sama telah diletakkan pada Al-Qadr untuk seribu bulan; saya bersandar pada pembahasan itu.
Maqsūm adalah isim maf'ul dan polanya harus dicatat: pola yang sama dengan jalinan maʻlūm di dalam surah ini. Ia telah ditabelkan pada bagian struktur: pada 4, 21, dan 38 maʻlūm, di sini maqsūm.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah kesamaan polanya: sepanjang surah ini waktu, ukuran, dan tenggang disebut sebagai sesuatu yang telah ditetapkan; di sini, dengan pola yang sama, bagian itu ditetapkan. Keempat kata itu sama-sama mengatakan "tidak acak".