Al-Hijr ayat 90-93

Kamā anzalnā ʻalal-muqtasimīn · Allażīna jaʻalul-qurʼāna ʻiḍīn · Fa-wa rabbika la-nasʼalannahum ajmaʻīn · ʻAmmā kānū yaʻmalūn

"Sebagaimana Kami pun telah menurunkan kepada orang-orang yang membagi-bagi · — yaitu orang-orang yang menjadikan Al-Qur'an terpecah-pecah. · Maka demi Tuhanmu, sungguh Kami akan menanyai mereka semuanya · — tentang apa yang telah mereka kerjakan."

Para ahli bahasa berbeda pendapat mengenai tempat kalimat itu disambungkan, dan inilah sisi ayat ini yang paling diperdebatkan:

Ketiga bacaan itu sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan.

Akar ق-س-م: membagi, membagi-bagikan. Bab VIII (iqtisām) memberitakan kesalingan dan usaha: "mereka membagi-bagi di antara mereka."

Dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan penjelasan-penjelasan yang berbeda mengenai siapa yang dimaksud — sebuah kelompok pada masa lalu, ataupun sekelompok orang di Mekah yang membagi-bagi jalan di antara mereka untuk mencegat orang-orang yang datang. Saya tidak menisbatkannya kepada sebuah peristiwa atau sebuah nama tertentu, sebab saya tidak menuliskan riwayat yang tidak saya yakini.

Gema kata itu di dalam surah harus dicatat: pada ayat keempat puluh empat telah muncul juzʼum maqsūm — bagian yang disisihkan bagi pintu-pintu Jahanam. Akar yang sama, yang satu sebagai pembagian yang dilakukan manusia sendiri dan yang lain sebagai bagian yang disisihkan bagi mereka. Saya catat ini sebagai sebuah jalinan di dalam surah dan ia dapat diverifikasi.

Para ahli bahasa berbeda pendapat mengenai akar kata ini, dan hal itu menentukan maknanya:

Kedua penjelasan itu sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan.

Ada sebuah data susunan kata yang dapat dicatat, dan saya memberikannya sebagai pengamatan: kata itu berada dalam satu kalimat dengan muqtasimīn (orang-orang yang membagi-bagi). Apabila dibaca menurut akar yang pertama, kedua kata itu mengulangi gagasan yang sama: yang membagi-bagi, mereka membagi-bagi. Saya memberikannya sebagai sebuah petunjuk, bukan sebagai sebuah pilihan.

Sumpah dan kata kerja berpenegasan bersama-sama: fa-wa rabbika + la-nasʼalanna.

Dan apa yang ditanyakan diberikan pada ayat berikutnya: ʻammā kānū yaʻmalūn — "apa yang telah mereka kerjakan."

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: ayat itu meletakkan pertanyaannya pada satu kalimat dan jawabannya pada ayat tersendiri. Dan yang ditanyakan bukanlah perkataan, melainkan perbuatan. Padahal yang diceritakan pada ayat-ayat ini adalah sebuah perkataan — apa yang mereka katakan tentang Al-Qur'an. Jadi ayat itu bertanya dengan menghitung perkataan pun sebagai sebuah amal.