وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا۟ خَيْرًا لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا۟ فِى هَٰذِهِ ٱلدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ ٱلْـَٔاخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ ٱلْمُتَّقِينَ · جَنَّٰتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ · ٱلَّذِينَ تَتَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمُ ٱدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Wa qīla lillażīnattaqau māżā anzala rabbukum qālū khairā, lillażīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah, wa la-dārul-ākhirati khair, wa la-niʻma dārul-muttaqīn · Jannātu ʻadniy yadkhulūnahā tajrī min taḥtihal-anhāru lahum fīhā mā yasyāʼūn · Allażīna tatawaffāhumul-malāʼikatu ṭayyibīna yaqūlūna salāmun ʻalaikumudkhulul-jannata bimā kuntum taʻmalūn
"Ketika dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa, 'Apa yang diturunkan Tuhanmu?' mereka menjawab, 'Kebaikan.' Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini ada kebaikan; dan negeri akhirat itu lebih baik. Alangkah baiknya negeri orang-orang yang bertakwa! · Surga-surga 'Adn yang akan mereka masuki, mengalir sungai-sungai di bawahnya; di sana mereka memperoleh segala yang mereka kehendaki. · Para malaikat mencabut nyawa mereka dalam keadaan bersih, seraya berkata: 'Salam sejahtera bagi kamu! Masuklah ke dalam surga karena apa yang telah kamu kerjakan.'"
| Ayat 24 | Ayat 30 | |
|---|---|---|
| Pertanyaan | Māżā anzala rabbukum | Pertanyaan yang sama, kata demi kata |
| Kepada siapa ditanyakan | Lahum — tidak diberi nama | Lillażīnattaqau — kepada orang-orang yang bertakwa |
| Jawaban | Asāṭīrul-awwalīn — dongeng orang-orang dahulu | Khairā — kebaikan |
| Jenis jawabannya | Putusan tentang sumbernya | Putusan tentang isinya |
| Panjang jawabannya | Dua kata | Satu kata |
Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks. Dan saya catat hal berikut sebagai bacaan saya sendiri: kedua jawaban itu sama-sama pendek, tetapi keduanya menjawab hal yang berbeda. Yang pertama menjawab pertanyaan "siapa yang menurunkan" — padahal bukan itu yang ditanyakan. Yang kedua menjawab langsung pertanyaan "apa yang diturunkan": khairā — kebaikan.
Jadi perbedaan itu diberikan, sebelum menjadi perbedaan keyakinan, sebagai perbedaan dalam mendengar pertanyaan.
Dan surah ini menegakkan satu simetri lagi. Ayat kedua puluh delapan dan ayat ketiga puluh dua bermula dengan kalimat yang sama:
| Ayat 28 | Ayat 32 | |
|---|---|---|
| Pembuka | Allażīna tatawaffāhumul-malāʼikah | Sama |
| Catatan keadaan | Ẓālimī anfusihim — telah menzalimi diri sendiri | Ṭayyibīn — bersih |
| Kata pertama datang dari siapa | Dari yang mati — mā kunnā naʻmalu min sūʼ | Dari para malaikat — salāmun ʻalaikum |
| Perintah | Fadkhulū abwāba jahannam | Udkhulul-jannah |
| Alasannya | (tidak diberikan) | Bimā kuntum taʻmalūn |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah baris yang ketiga: pada adegan pertama yang lebih dahulu berbicara adalah yang mati — dan yang dikatakannya adalah sebuah pembelaan. Pada adegan kedua yang lebih dahulu berbicara adalah malaikat — dan yang dikatakannya adalah sebuah salam. Jadi dari siapa kata pertama itu datang menentukan keseluruhan adegannya.
طَيِّبِين — akar ط-ي-ب: menyenangkan, bersih, berkenan di hati. Akar ini telah dibahas pada As-Saff 61/12, dan di sana dicatat bahwa kata tersebut dipakai untuk makanan, untuk perkataan, dan untuk kehidupan; saya bersandar pada pembahasan itu. Dan kata ini akan muncul sekali lagi di dalam surah, pada ayat ketujuh puluh dua, untuk rezeki (wa razaqakum minaṭ-ṭayyibāt).
عَدْن — akar ع-د-ن: menetap terus-menerus di suatu tempat, bermukim. Maʻdin — tempat sebuah zat berada secara menetap; dari akar yang sama. Jadi jannātu ʻadn berarti "taman-taman tempat orang menetap".