2/116-117 — Dia berfirman "jadilah", maka jadilah ia
"Dan mereka berkata, 'Allah mempunyai anak.' Mahasuci Dia! Bahkan milik-Nyalah apa yang ada di langit dan di bumi… Dia pencipta langit dan bumi tanpa contoh sebelumnya. Dan apabila Dia menetapkan suatu urusan, Dia hanya berkata kepadanya, 'Jadilah!' maka jadilah ia."
بَدِيع — akarnya b-d-ʻ: yang tidak ada contohnya, yang dibuat untuk pertama kali. Dari akar yang sama datang bidah (sesuatu yang diada-adakan kemudian) dan ibdāʻ (penciptaan yang orisinal). Badīʻ adalah yang mengadakan sesuatu tanpa memandang kepada sebuah model, sesuatu yang tidak ada sebelumnya.
Tempat kata ini di sini bermakna: di tempat klaim mempunyai anak ditolak, yang ditekankan adalah penciptaan tanpa contoh. Sebab mempunyai anak adalah jalan makhluk yang berkembang biak dengan berketurunan — menghasilkan sesuatu yang serupa dengan dirinya. Makhluk yang mencipta tanpa contoh tidak memerlukan hal itu. Logika yang sama dengan "Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan" dalam Surah Al-Ikhlas dibangun di sini dengan kata yang berbeda.
كُن فَيَكُونُ — "Dia berkata 'jadilah', maka jadilah ia". Ungkapan itu melukiskan penciptaan bukan sebagai sebuah proses, melainkan sebagai sebuah perkataan. Bahan, alat, jerih payah, waktu — tidak satu pun disebutkan.
Di sini sebuah catatan perlu diberikan: ungkapan ini menuturkan bukan bahwa penciptaan itu sungguh-sungguh seketika, melainkan bahwa ia tidak memikul kesulitan apa pun dari sisi Allah. Memang, Al-Qur'an yang sama berbicara juga tentang tahap-tahap penciptaan — terbentuknya manusia tahap demi tahap, diciptakannya langit dan bumi "dalam enam hari". Dua penuturan itu tidak bertentangan: yang satu mengatakan bagaimana prosesnya bekerja, yang lain mengatakan milik siapa perintahnya.