طه
Pembahasan huruf-huruf mukatta'ah telah ditegakkan berkali-kali di dalam indeks (Al-Baqarah, Qaf, Sad, Yasin, Asy-Syu'ara', Maryam) dan tidak diulangi di sini. Ringkasannya: tidak ada pengetahuan yang pasti yang diriwayatkan tentang makna huruf-huruf ini; sikap yang paling jujur adalah mengatakan bahwa ia tidak diketahui.
Yang menjadi milik tempat ini adalah sebuah perbedaan pendapat yang khas ṭāhā, dan ia tidak boleh disembunyikan. Kedua huruf ini, berbeda dari huruf-huruf mukatta'ah yang lain, karena dapat pula dibaca seperti sebuah kata, telah dibicarakan secara tersendiri.
| Bacaan | Apa yang dikatakannya | Keadaannya |
|---|---|---|
| 1 | Huruf-huruf mukatta'ah — seperti pembuka surah-surah yang lain; maknanya tidak diketahui | Kedudukannya di awal surah dan beradanya ia di tempat yang sama dengan mukatta'ah yang lain mendukung bacaan ini |
| 2 | Sebuah sapaan — diriwayatkan bahwa dalam sebagian dialek Arab ia adalah seruan yang bermakna "hai orang / hai engkau" | Ini penjelasan yang diriwayatkan; bukan pengetahuan yang pasti. Klaim tentang dialek itu diperdebatkan |
| 3 | Salah satu nama Nabi | Diriwayatkan; tidak ada dalilnya dari teks. Beradanya ia sebagai nama surah tidak menunjukkan bahwa kata itu sebuah nama |
| 4 | Kata perintah — dari kata kerja ṭaʼa: "pijaklah, letakkan kakimu di tanah" | Dari sisi bahasa ia dipandang dipaksakan |
Dalam tafsir ini tidak satu pun dari semuanya dipilih, dan bacaan kedua serta ketiga tidak diberikan sebagai pengetahuan yang pasti. Catatannya adalah ini: tidak ada pengetahuan yang pasti.
Dan sebuah pengamatan atas susunan kata dapat dibubuhkan: dengan bacaan mana pun huruf-huruf ini diambil, ayat kedua berpaling langsung kepada lawan bicara: mā anzalnā ʻalaika. Jadi kalimat pertama surah ini ditegakkan bukan dengan sebuah suara yang diperdebatkan siapa ia, melainkan dengan sebuah kalimat yang terang kepada siapa ia diucapkan.