وَلُوطًا ءَاتَيْنَٰهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَٰهُ مِنَ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَت تَّعْمَلُ ٱلْخَبَٰٓئِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمَ سَوْءٍ فَٰسِقِينَ · وَأَدْخَلْنَٰهُ فِى رَحْمَتِنَآ إِنَّهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
Wa Lūṭan ātaināhu ḥukman wa ʻilman wa najjaināhu minal-qaryatillatī kānat taʻmalul-khabāʼiṡ, innahum kānū qauma sauʼin fāsiqīn · Wa adkhalnāhu fī raḥmatinā innahū minaṣ-ṣāliḥīn
"Kepada Lut pun Kami berikan sebuah putusan dan sebuah pengetahuan. Kami selamatkan dia dari negeri yang mengerjakan perbuatan-perbuatan keji itu. Mereka sungguh kaum yang buruk lagi fasik. · Dan Kami masukkan dia ke dalam rahmat Kami. Sungguh dia termasuk orang-orang saleh."
Dua kata yang sama, berselang lima ayat. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah dan saya akan membahasnya pada ayat ketujuh puluh sembilan, sebab di sana ia mengerjakan pekerjaan yang menentukan.
Ḥukm — akar ح-ك-م: memisahkan, memutuskan; makna konkret akar kata ini adalah mengekang (ḥakamah — kekang kuda). ʻIlm — mengetahui. Diberikannya keduanya berdampingan memberitakan bahwa putusan dan pengetahuan adalah dua hal yang berbeda.
ٱلْخَبَٰٓئِث — akar خ-ب-ث: yang buruk, kotor, menjijikkan. Lawannya adalah ṭayyib. Dan katanya berbentuk jamak dan tertentu: al-khabāʼiṡ. Ayat ini tidak mengatakan apa perbuatannya — pada tempat-tempat lain dalam Al-Qur'an keadaan kaum ini dirincikan. Surah ini tidak memberikannya; saya pun tidak memberikannya.
Dan kehalusan susunannya: negeri itu disifati dengan sebuah kalimat verbal: kānat taʻmalul-khabāʼiṡ. Yakni negeri itu disebut bukan dengan namanya, melainkan dengan apa yang dikerjakannya — pola yang sama dengan qaryatin kānat ẓālimah pada ayat kesebelas surah ini. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
قَوْمَ سَوْءٍ — dan rangkaian ini muncul dua kali di dalam surah: 74 (kaum Lut) dan 77 (kaum Nuh). Dua kata yang sama, untuk dua kaum yang berbeda. Ini adalah kenyataan yang dapat dihitung.
وَأَدْخَلْنَٰهُ فِى رَحْمَتِنَا — dan kalimat ini pun muncul dua kali di dalam surah: 75 (Lut) dan 86 (Ismail, Idris, Zulkifli). Dengan lafal yang persis sama.
Dan huruf fī layak dicatat: adkhalnāhu fī raḥmatinā — "Kami masukkan dia ke dalam rahmat Kami". Rahmat dibayangkan seperti sebuah tempat: sebuah tempat yang dimasuki.