وَقُل رَّبِّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ ٱلرَّٰحِمِينَ
Susunannya harus dicatat, dan inilah tempat yang paling menarik perhatian di dalam ayat ini: kedua kata kerjanya datang tanpa maf'ul — igfir dan irḥam. Tidak dikatakan "ampunilah aku" atau "sayangilah kami".
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah pelesapan itu: lesapnya maf'ul dalam bahasa Arab memberitakan keumuman; para ahli bahasa mencatatnya secara teratur. Jadi doa itu tidak menutup diri pada satu orang atau satu golongan.
Dan penutup ayatnya (fāṣilah) harus dicatat: lesapnya maf'ul itu sekaligus sesuai dengan tatanan bunyi surah — sepanjang surah akhir-akhir ayatnya berakhir dengan -ūn / -īn, dan ayat ini pun berakhir demikian.
Inilah yang terakhir dari lima rangkaian keunggulan di dalam surah (14, 29, 72, 109, 118). Dan tabel kelimanya:
| Ayat | Rangkaian | Siapa yang mengucapkan | Konteks |
|---|---|---|---|
| 14 | Aḥsanul-khāliqīn | Teks | Pembentukan |
| 29 | Khairul-munzilīn | Nuh — di dalam sebuah doa | Perjalanan |
| 72 | Khairur-rāziqīn | Teks | Pertanyaan tentang upah |
| 109 | Khairur-rāḥimīn | Golongan yang diolok-olok — di dalam sebuah doa | Panggung olok-olok |
| 118 | Khairur-rāḥimīn | Lawan bicara — dengan sebuah perintah | Penutup |
Kelima rangkaian itu semuanya ditegakkan lewat pelaku sebuah kata kerja: mencipta, menurunkan, memberi rezeki, menyayangi (dua kali).
Dan tiga di antaranya muncul di dalam sebuah doa (29, 109, 118). Ini adalah sebaran yang dapat diverifikasi dari teks.
Dan sebuah catatan struktur: surah dibuka dengan sebuah putusan (qad aflaḥal-muʼminūn) dan ditutup dengan sebuah permintaan.
Bangun yang sama telah dicatat pada Al-Baqarah: "surah itu berakhir dengan sebuah permintaan sesudah teks panjang sepanjang 286 ayat yang berisi hukum, sejarah, dan perdebatan." Dan pada Al-Furqan 25/77 surah itu pun ditutup dengan kata duʻāʼ. Saya bersandar pada pembahasan itu.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah penutup bersama ketiga surah itu: ketiga surah itu sama-sama disambungkan kepada sebuah permintaan sesudah hukum, sejarah, dan perdebatan. Dan pada Al-Mu'minun permintaan itu adalah perkataan yang di dalam surah itu sendiri pernah dijadikan bahan olok-olok.