وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ
Wa lā yaḥzunkallażīna yusāriʻūna fil-kufr, innahum lay yaḍurrullāha syaiʼā… · Innallażīnasytarawul-kufra bil-īmāni lay yaḍurrullāha syaiʼaw wa lahum ʻażābun alīm · Wa lā yaḥsabannallażīna kafarū annamā numlī lahum khairul-li-anfusihim, innamā numlī lahum li-yazdādū iṡmā, wa lahum ʻażābum muhīn · Mā kānallāhu li-yażaral-muʼminīna ʻalā mā antum ʻalaihi ḥattā yamīzal-khabīṡa minaṭ-ṭayyib…
"Janganlah orang-orang yang bersegera dalam kekafiran menyedihkanmu; mereka sama sekali tidak dapat memberi mudarat kepada Allah… · Orang-orang yang membeli kekafiran dengan iman sama sekali tidak dapat memberi mudarat kepada Allah… · Janganlah orang-orang yang kafir mengira bahwa penangguhan yang Kami berikan kepada mereka itu baik bagi diri mereka. Kami menangguhkan mereka hanyalah agar dosa mereka bertambah… · Allah tidak akan membiarkan orang-orang mukmin dalam keadaan kalian sekarang — sampai Dia memisahkan yang buruk dari yang baik."
Akar م-ل-و: tempo yang panjang; dan memberikan tempo. Malā — waktu yang panjang. Imlāʼ — memberi tempo, memberi penangguhan.
Dan yang menjadi bagian di sini adalah hal berikut, dan ia sebuah pengamatan atas susunan kata: ayat itu memakai kata kerja yang sama dua kali dan meletakkan sebuah innamā di antara keduanya.
| Kalimat | Lafal | Apa yang dikerjakannya |
|---|---|---|
| Yang disangka | Annamā numlī lahum khairul-li-anfusihim | Sangkaan bahwa penangguhan itu menguntungkan |
| Yang sebenarnya | Innamā numlī lahum li-yazdādū iṡmā | Fungsi penangguhan itu |
Kata kerja yang sama, dua pembacaan yang berbeda. Dan perbedaannya bukan pada kata kerjanya; melainkan pada makna yang dibebankan kepada kata kerja itu.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah kata kerja yang sama pada kedua kalimat itu: ayat tersebut tidak memperdebatkan faktanya sendiri — penangguhan itu memang benar-benar diberikan. Yang diperdebatkannya adalah bagaimana fakta tersebut dibaca. Dan inilah sebab mengapa surah ini memakai akar ح-س-ب sebanyak enam kali: sepanjang surah yang dibetulkan bukanlah fakta-fakta, melainkan kesimpulan yang ditarik dari fakta-fakta itu.
Dan kata kerja ini adalah jawaban bagi kesulitan pada ayat 142. Di sana dikatakan wa lammā yaʻlamillāhu dan telah dicatat perbedaan pendapat tentang makna kata kerja "mengetahui". Di sini surah itu memberikan katanya sendiri: yamīza — memisahkan.
Saya catat ini sebagai sebuah data teks: kedua ayat itu menuturkan persoalan yang sama dengan dua kata kerja yang berbeda, dan yang kedua menjelaskan yang pertama. Ini adalah pertalian yang dapat diverifikasi di dalam surah.
خَبِيث / طَيِّب — خ-ب-ث: buruk, kotor, tidak berguna. ط-ي-ب: sedap, bersih, baik. Dan pasangan yang sama telah muncul di Al-Baqarah pada 2/267 dalam pembahasan infak. Dua kemunculan, di dua ranah yang berbeda.