Al-Ahzab ayat 52

Lā yaḥillu lakan-nisāʼu mim baʻdu wa lā an tabaddala bihinna min azwājiw wa lau aʻjabaka ḥusnuhunna illā mā malakat yamīnuk, wa kānallāhu ʻalā kulli syaiʼir raqībā

"Sesudah itu tidak halal lagi bagimu perempuan-perempuan lain, dan tidak pula menukar mereka dengan istri-istri yang lain — meskipun kecantikan mereka menarik hatimu. Kecuali hamba sahaya yang engkau miliki. Dan Allah Maha Mengawasi segala sesuatu."

Ayat kelima puluh memberitakan sebuah keluasan; ayat kelima puluh dua meletakkan sebuah batas.

Dan datangnya kedua ayat itu berturut-turut patut dicatat: dua ayat sesudah membawa sebuah pengaturan, surah ini menarik sebuah batas bagi pengaturan tersebut.

Saya catat ini sebagai sebuah data tekstual.

Mengubah, meletakkan sesuatu yang lain pada tempatnya. Dan akar ini telah muncul pada ayat kedua puluh tiga: mā baddalū tabdīlā — "mereka sedikit pun tidak mengubahnya."

Akar yang sama, yang satu tidak diubahnya sebuah janji, yang lain tidak ditukarnya seorang istri. Saya mencatatnya.

أَعْجَبَ — akar ع-ج-ب. Membuat takjub, menyenangkan hati. ʻAjīb — yang mengherankan; iʻjāb — kesukaan, kekaguman.

Dan diletakkannya catatan ini di dalam ayat menarik perhatian.

Ayat dapat saja meletakkan larangannya lalu berlalu. Sebagai gantinya, ia menuliskan pula dalam keadaan apa larangan itu akan menjadi berat: wa lau aʻjabaka ḥusnuhunna.

Ini adalah ciri yang berulang dalam cara Al-Qur'an menegakkan larangan, dan saya mencatatnya: larangan itu diletakkan dengan memperlihatkan bahwa ia menyadari kecenderungan manusia. Jadi ayat tidak berkata kepada lawan bicaranya, "ini mudah bagimu".

Saya berikan sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah adanya kalimat lau itu.

Akar kata: ر-ق-ب. Dan makna konkret akar ini adalah leher: raqabah — leher. Raqīb — yang mengawasi; dan kaitannya adalah: orang yang mengawasi memandang dengan menjulurkan lehernya.

Dari akar yang sama datang murāqabah (pengawasan) dan irtiqāb.

Dan kesesuaian penutup ayat dengan ayatnya: ayat meletakkan sebuah batas, dan penutup ayat memberitakan bahwa batas itu diawasi. Gambaran pada akar katanya pun menopang hal tersebut: yang memandang dari jauh dengan menjulurkan lehernya.