قُلِ ٱللَّهُمَّ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ عَٰلِمَ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِى مَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
"Katakanlah: 'Ya Allah! Pencipta langit dan bumi, yang mengetahui yang gaib dan yang nyata! Engkaulah yang akan memberi putusan di antara hamba-hamba-Mu mengenai perkara yang mereka perselisihkan.'"
فَاطِر — akar ف-ط-ر: membelah, memunculkan untuk pertama kalinya. Para ahli bahasa mencatat cabang "berbuka puasa" (ifṭār) dan cabang "terbelah" (infiṭār) pada akar ini secara bersama-sama. Akar ini telah dibahas pada Al-Infitar; saya bersandar pada pembahasan itu.
Disusunnya ayat ini sebagai sebuah doa layak dicatat: perkara yang diperdebatkan sepanjang surah ini (perbedaan pendapat) di sini dikeluarkan dari perdebatan dan putusannya ditangguhkan, dan hal ini berhimpit dengan kalimat pada ayat ketiga: innallāha yaḥkumu bainahum fī mā hum fīhi yakhtalifūn. Ungkapan yang sama, dua kali: yang satu sebagai berita, yang lain sebagai doa.
وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفْتَدَوْا۟ بِهِۦ — "seandainya seluruh yang ada di bumi dan satu kali lipatnya lagi menjadi milik mereka, niscaya semuanya mereka berikan sebagai tebusan untuk melepaskan diri dari azab."
Ukurannya harus dicatat: seluruh isi bumi dan satu kali lipatnya lagi. Yakni sebuah jumlah yang melampaui apa yang ada. Dan meskipun begitu ia tidak diterima.
وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ — akar ح-ي-ق telah dibahas pada Gafir (Al-Mu'min) 40/45: kembalinya tipu daya yang dipasang kepada pemasangnya sendiri lalu mengepungnya. Di sini yang mengepung adalah apa yang dahulu mereka jadikan bahan olok-olok itu sendiri.