فَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَٰهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَآ أُوتِيتُهُۥ عَلَىٰ عِلْمٍۭ
"Ketika sebuah mudarat menyentuh manusia, ia berdoa kepada Kami. Kemudian ketika Kami memberinya sebuah nikmat dari sisi Kami, ia berkata: 'Ini diberikan kepadaku semata-mata berkat sebuah pengetahuan.'"
Ayat ini dibuka dengan kata-kata yang nyaris sama dengan ayat kedelapan surah ini. Kedua ayat itu dapat diletakkan berdampingan:
| 39/8 | 39/49 | |
|---|---|---|
| Ketika mudarat menyentuh | Daʻā rabbahū munīban ilaih | Daʻānā |
| Ketika nikmat diberikan | Nasiya mā kāna yadʻū ilaihi min qabl — ia melupakan | Qāla innamā ūtītuhū ʻalā ʻilm — ia berkata "aku memperolehnya dengan pengetahuanku" |
Pola yang sama dengan jarak empat puluh satu ayat, dengan dua akibat yang berbeda. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: pada yang pertama ada lupa, pada yang kedua ada pengakuan sebagai milik sendiri. Jadi ayat ini memperlihatkan dua tahap dari perilaku yang sama: mula-mula melupakan sumbernya, lalu mendakwakan diri sebagai sumber itu sendiri.
عَلَىٰ عِلْمٍ — "di atas sebuah pengetahuan". Rangkaian yang sama telah muncul pada Al-Jasiyah 45/23 (wa aḍallahullāhu ʻalā ʻilmin) dan di sana perbedaan pendapat tentang pengetahuan siapa yang dimaksud telah ditabelkan. Di sini rangkaian itu dengan terang adalah pengetahuan orang itu sendiri: sebuah klaim kelayakan.
Dan ayat ini menjawabnya dengan satu kalimat: bal hiya fitnatun wa lākinna akṡarahum lā yaʻlamūn — "tidak, ia adalah sebuah ujian." Apa yang diberikan itu sendiri tidak dianggap sebagai ukuran.