مَا يُجَٰدِلُ فِىٓ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى ٱلْبِلَٰدِ
"Tidak ada yang berbantah tentang ayat-ayat Allah selain orang-orang yang ingkar. Janganlah engkau tertipu oleh hilir-mudik mereka di negeri-negeri."
تَقَلُّبُهُمْ فِى ٱلْبِلَٰدِ — taqallub: akar ق-ل-ب (berputar, dibalik); bab V: berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain. Ia menggambarkan berkeliling dari kota ke kota untuk berdagang, dan berjalannya urusan dengan lancar.
Pekerjaan kalimat ini layak dicatat, dan saya sampaikan sebagai bacaan saya sendiri: ayat ini menutup sebuah kekeliruan dalam mengukur. Berjalannya urusan pihak lawan dengan lancar tidak dapat dihitung sebagai dalil atas benarnya kedudukan mereka. Ini adalah bentuk yang disusun persis terbalik dari logika "seandainya ia baik, mereka tidak akan mendahului kami kepadanya" yang telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/11: di sana kemakmuran dihitung sebagai dalil, di sini dikatakan bahwa ia bukan dalil.
وَجَٰدَلُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ — "mereka berbantah dengan yang batil untuk menggelincirkan yang benar."
إِدْحَاض — akar د-ح-ض: tergelincirnya kaki, tidak dapat berpegang lalu meluncur hilang. Makānun daḥḍun — tanah yang licin.
Gambaran kata ini layak dicatat: tujuannya bukan mematahkan yang benar — melainkan menggelincirkannya. Yakni memindahkannya dari tempatnya, menjadikan licin tanah tempatnya berpijak. Sasaran perbantahan itu digambarkan bukan sebagai membuktikan salahnya yang benar, melainkan sebagai menggoyahkannya dari tempat ia duduk.