Asy-Syura ayat 19

Allāhu laṭīfum biʻibādihī yarzuqu may yasyāʼ; wa huwal-qawiyyul-ʻazīz

"Allah laṭīf terhadap hamba-hamba-Nya; Dia memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki. Dia Mahakuat lagi Mahaperkasa."

Akar ini telah dibahas pada Al-Mulk (wa huwal-laṭīful-khabīr). Catatan di sana: makna konkret akar itu adalah kehalusan dan ketersembunyian — laṭīf adalah yang tidak dapat dibedakan oleh mata karena terlampau halus; dan dari sini lahir makna yang dapat menembus ke tempat yang paling sempit.

Kata itu mempunyai dua cabang makna dan para ahli bahasa mencatat keduanya:

Kedua cabang itu saling terikat dan yang menegakkan ikatannya adalah ini: yang halus mengerjakan pekerjaannya tanpa disadari. Dan kebaikan pun kebanyakan datang tanpa terlihat.

Nama-nama pada kedua ujung ayat ini harus diperhatikan:

Di dalam ayat yang sama, terpaut sembilan kata, dua ujung yang berlawanan.

Dan ini adalah pengulangan dari corak yang telah dicatat pada ayat kesebelas — di sana tanzih serta pendengaran dan penglihatan datang dalam ayat yang sama. Di sini pun yang menjauhkan dan yang mendekatkan berdiri di dalam ayat yang sama, tetapi urutannya terbalik: mula-mula kedekatan, lalu kekuatan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: pekerjaan urutan ini adalah mencegah kata laṭīf dipahami sebagai kelemahan. Yang halus disangka rapuh; ayat ini meletakkan kekuatan tepat di belakang kehalusan.

قَوِىّ — akar kata ق-و-ي: daya, kekuatan; di dalam akar itu ada gagasan terpilinnya tali sehingga menjadi kukuh (quwā — pilinan tali). Pada Al-Hadid 57/25 pasangan qawiyyun ʻazīz muncul dalam urutan yang sama.

Ayat kedua belas mengatakan yabsuṭur-rizqa limay yasyāʼu wa yaqdir. Ayat kesembilan belas mengatakan hal yang sama dengan lebih ringkas: yarzuqu may yasyāʼ.

Perbedaannya: pada ayat kedua belas ada dua kata kerja (melapangkan / menyempitkan), di sini hanya ada satu kata kerja (memberi rezeki). Dan pada ayat kesembilan belas, di awal kalimat diletakkan laṭīf.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur: pengetahuan yang sama diberikan dua kali, dan pada pemberian yang kedua ditambahkan sebuah sifat di depannya. Ayat kedua belas memberitakan pembagiannya; ayat kesembilan belas mengatakan seperti apa Yang membagikannya.