An-Najm ayat 48

Wa annahū huwa agnā wa aqnā "Dan bahwa Dialah yang mengayakan dan yang memberi kepemilikan."

Pola ayat keempat puluh tiga dan keempat puluh empat datang untuk ketiga kalinya: wa annahū هُوَ … + dua kata kerja bab IV.

Dua pasangan yang pertama berlawanan; pasangan yang ketiga tidak. Ini adalah sebuah perbedaan susunan kata dan ia layak dicatat: tertawa-menangis berlawanan, mati-hidup berlawanan, tetapi agnā dan aqnā tidak berlawanan — keduanya adalah dua kata kerja yang berdekatan.

Dan perbedaan inilah sumber perbedaan pendapat di bawah.

Akar: غ-ن-ي. Akar ini telah diberikan di atas pada ayat ke-26: ginā — kekayaan, kecukupan, tidak membutuhkan.

Dan di pusat akar itu bukan "kekayaan", melainkan "ketidakbutuhan". Ganiyy — yang tidak membutuhkan. Ini adalah salah satu nama Allah, dan di sana pun maknanya demikian: yang tidak membutuhkan siapa pun.

Yakni agnā berarti bukan "Dia memberi banyak harta", melainkan "Dia mencukupkan kebutuhannya, Dia mengeluarkannya dari keadaan membutuhkan".

Dan surah ini telah memakai kata kerja itu secara negatif pada ayat ke-26: lā tugnī syafāʻatuhum syaiʼā — "syafaat mereka sedikit pun tidak berguna." Akar yang sama, surah yang sama, dua kedudukan yang berlawanan. Hal ini telah dicatat di atas.

Akar: ق-ن-و / ق-ن-ي. Dan di sini ada sebuah perbedaan pendapat yang sungguh-sungguh.

قِنْيَة (qinyah) — makna yang diberikan para ahli bahasa: harta yang diperoleh seseorang untuk dirinya sendiri dan yang ditahannya di tangannya. Yang diperoleh bukan untuk diperdagangkan, melainkan untuk dipakai dan disimpan. Qanal-māla — ia memperoleh harta itu lalu menahannya di tangannya.

Yakni kata itu menamai harta yang tetap: yang tidak dijual, yang tidak dilepaskan dari tangan.

Pendapat-pendapatnya:

Saya menyatakan sebuah pilihan dan hal itu tidak mengikat: pendapat yang pertama adalah yang paling kuat, sebab ia bersandar langsung pada makna kamus akar itu.

Sebuah peringatan perlu dibubuhkan pada pendapat yang kedua, dan ia sejenis dengan peringatan kawwara / kurah pada bagian At-Takwir: kata قَنَاعَة (kanaah) berasal dari akar ق-ن-ع; adapun قِنْيَة dari ق-ن-و. Huruf terakhirnya berbeda dan dalam bahasa Arab perbedaan itulah yang menentukan akar kata. Dari kemiripan bunyi keduanya dalam bahasa serapan tidak boleh ditarik sebuah makna.

Pendapat yang ketiga bersandar pada anggapan bahwa pasangan-pasangan itu harus berlawanan — dan anggapan tersebut tidak dialasi di dalam teks. Sebagaimana dicatat di atas, tidak berlawanannya pasangan yang ketiga justru adalah sebuah data; memaksakannya menjadi berlawanan berarti menambahkan sesuatu ke dalam teks.

Jika pendapat yang pertama diterima, muncullah pembedaan berikut antara kedua kata kerja itu, dan saya catat sebagai bacaan saya sendiri:

Keduanya adalah dua hal yang berlainan. Terpenuhinya kebutuhan harian seseorang dan dimilikinya sebuah timbunan bukanlah hal yang sama. Yang pertama menjamin tetap hidup, yang kedua menjamin rasa aman.

Dan dalam masyarakat itu pembedaan tersebut sangat konkret: seorang musafir diberi bekal (kebutuhannya dicukupkan), tetapi sebuah keluarga diberi unta (sebuah timbunan diberikan). Yang pertama habis, yang kedua beranak-pinak.

Saya menyajikan pembedaan ini sebagai sebuah bacaan, bukan sebagai sebuah riwayat.