وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ
"Janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka seru selain Allah; nanti mereka pun akan memaki Allah dengan permusuhan tanpa pengetahuan."
Ayat ini meletakkan sebuah larangan dan memberikan alasannya melalui akibatnya: fa-yasubbullāha ʻadwam bi-gairi ʻilm.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah huruf fāʼ: larangan itu disambungkan, sebelum kepada salahnya memaki itu sendiri, kepada balasan yang akan ditimbulkannya. Jadi ukurannya diletakkan dengan memperhitungkan tanggapan pihak lawan.
Dan pada Al-'Ankabut 29/46 (billatī hiya aḥsan), pada Fussilat 41/34 (idfaʻ billatī hiya aḥsan), dan pada Al-An'am 6/68 (fa-aʻriḍ ʻanhum) lapangan yang sama telah dibahas. Keempat ayat itu bersama-sama menegakkan sebuah tata cara: bentuk berbantah, bentuk membalas, batas menjauh, dan batas perkataan.
كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ — dan lanjutannya memberitakan bahwa setiap orang memandang indah apa yang dikerjakannya sendiri. Kata kerja tazyīn telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/8, Gafir (Al-Mu'min) 40/37, dan Al-Anfal 8/48; di sini pelakunya disebutkan secara terang dan cakupannya diberikan sebagai "setiap umat".