وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِۦٓ إِيمَٰنًا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَزَادَتْهُمْ إِيمَٰنًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ · وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ
"Apabila sebuah surah diturunkan, di antara mereka ada yang berkata: 'Siapakah di antara kalian yang ditambah imannya oleh surah ini?' Adapun orang-orang yang beriman, surah itu menambah iman mereka dan mereka bergembira. Adapun orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit, surah itu menambahkan kekotoran di atas kekotoran mereka."
| Pihak | Zādathum |
|---|---|
| Allażīna āmanū | Īmānā — iman |
| Allażīna fī qulūbihim maraḍ | Rijsan ilā rijsihim — kekotoran di atas kekotoran |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: teksnya tetap, akibatnya terbelah dua — dan sebab pembelahannya ditunjukkan bukan pada teksnya, melainkan pada penerimanya (fī qulūbihim maraḍ).
Susunan yang sama telah dibahas pada Fussilat 41/44 (huwa lillażīna āmanū hudan wa syifāʼ … wa huwa ʻalaihim ʻaman) dan telah muncul pada Al-Anfal 8/2 (zādathum īmānā). Ketiga surah itu mencatat cara kerja yang sama.
أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِى كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (126)
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: dikatakan bahwa ujian itu berulang dan bahwa meskipun demikian ia tidak melahirkan hasil. Pada Al-'Ankabut 29/2 (a-ḥasiban-nāsu an yutrakū … wa hum lā yuftanūn) tak terelakkannya ujian telah dibahas; At-Taubah memberikan akar kata yang sama dengan sebuah bilangan.