9/111-112 — Alışveriş ve dokuz vasıf
ش-ر-ي kökü Bakara 2/207'de işlendi (ve mine'n-nâsi men yeşrî nefsehû'btiğâe merdâtillâh) — orada kelimenin ezdâd (hem satmak hem satın almak) olduğu kaydedilmişti. Oraya dayanıyorum.
| Yer | Fiil | Kim |
|---|---|---|
| Bakara 2/207 | Yeşrî nefsehû | İnsan — kendini satıyor |
| Tevbe 9/111 | İşterâ … enfüsehüm | Alan taraf bildiriliyor |
Ve akdin unsurları ayette tek tek sayılıyor — bunu bir gözlem olarak kaydediyorum: satılan (canlar ve mallar), bedel (cennet), belge (va'den aleyhi hakkan fi't-Tevrâti ve'l-İncîli ve'l-Kur'ân), teyit (ve men evfâ bi-ahdihî minallâh). Yani cümle bir ticaret akdinin bütün öğeleriyle kuruluyor.
ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلْـَٔامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ (112)
Bunu bir dizim gözlemi olarak kaydediyorum: kalıp süreklilik bildiriyor — yapılan işler değil, yapıcı sıfatlar.
ٱلسَّٰٓئِحُون — kök س-ي-ح: suyun yeryüzünde akması; ve yolculuk etmek. Kelimenin buradaki karşılığı üzerinde ihtilaf vardır:
| Okuma | Anlam |
|---|---|
| 1 | Oruç tutanlar — geleneğinde yaygın olarak nakledilir |
| 2 | Yolculuk edenler — ilim ya da ibadet için yola çıkanlar |
Ve listenin Mü'minûn 23/1-11 ile Furkān 25/63-77'deki vasıf listeleriyle karşılaştırılması kaydedilmeye değer — o iki dosyada bu listeler tablolanmıştı. Tevbe'nin farkı: dokuz vasfın hepsinin tek bir ayette ve tek kalıpta sıralanması.