Yunus ayat 21

"Apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat sesudah kesusahan yang menimpa mereka, tiba-tiba mereka punya tipu daya terhadap ayat-ayat Kami. Katakanlah: 'Allah lebih cepat dalam membuat tipu daya.' Para utusan Kami menuliskan tipu daya yang kamu susun."

Ayat ini adalah padanan sosial dari potret pada ayat kedua belas.

Kedua ayat itu, dengan jarak sembilan ayat, memikul susunan yang sama (massa / massathum, lalu terlepas, lalu sikap) dan pada yang kedua perilakunya berpindah dari kepasifan menjadi keaktifan. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri; sandarannya adalah samanya pola kedua ayat itu.

Akar م-ك-ر: menyusun rencana secara sembunyi, mengambil siasat tanpa diketahui. Para ahli bahasa juga memberikan makna asal akar ini sebagai "memalingkan sesuatu dari arahnya yang semula".

وَٱللَّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا — dan penisbatan kata ini kepada Allah harus dicatat.

Dalam tafsir-tafsir klasik pemakaian ini dijelaskan sebagai musyākalah: menjawab dengan kata yang dipakai pihak lawan. Jadi maknanya bukan "Allah pun berbuat tipu daya", melainkan "balasan atas tipu daya mereka Dialah yang memberikan". Penjelasan ini saya sampaikan sebagaimana ia diriwayatkan.

Dan sifat yang dipilih adalah asraʻ — "lebih cepat". Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: perbandingannya ditegakkan bukan pada kekuatan, melainkan pada kecepatan. Yang dikatakan bukanlah mutu tipu daya itu, melainkan bahwa Dialah yang lebih dahulu bertindak.

إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ — rusul di sini bermakna para malaikat; para ahli bahasa mencatat bahwa makna kata itu, "mereka yang diutus", memungkinkan hal tersebut. Pada Ar-Ra'd 13/11 lapangan yang sama telah dibahas berkenaan dengan muʻaqqibāt; saya bersandar pada pembahasan itu.