Ar-Ra'd ayat 1-4

"Alif-lam-mim-ra… Allahlah yang meninggikan langit tanpa tiang yang kamu lihat… Di bumi ada petak-petak tanah yang berdampingan, kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman, dan pohon-pohon kurma yang bercabang dari satu akar dan yang tidak bercabang: semuanya disirami dengan air yang satu, tetapi Kami melebihkan sebagiannya atas sebagian yang lain dalam hal buahnya."

Catatan tentang huruf-huruf mukatta'ah telah dibubuhkan berkali-kali di dalam indeks; saya tidak mengulanginya di sini.

بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا — rangkaian ini telah dibahas pada Luqman 31/10 dan di sana dua bacaan telah ditabelkan (tidak ada tiang yang dapat kamu lihat / tiangnya ada tetapi kamu tidak melihatnya). Saya tidak mengulanginya di sini dan saya memelihara batas yang sama: dari sini tidak boleh ditarik kesimpulan mengenai kosmologi modern.

كُلٌّ يَجْرِى لِأَجَلٍ مُّسَمًّى — rangkaian ajalin musammā telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/3, Az-Zumar 39/42, Fatir (Al-Mala'ikah) 35/45, Luqman 31/29, dan Al-'Ankabut 29/53. Pada keenam tempat itu hal yang sama dikatakan.

Akar ص-ن-و — muncul di sini untuk pertama kalinya di dalam indeks. Makna yang diberikan para ahli bahasa: ṣinw, lebih dari satu batang yang keluar dari satu akar; ia dipakai untuk batang-batang bercabang yang berpisah dari satu akar pada pohon kurma. Dicatat bahwa kata ini dipakai juga untuk persaudaraan: ṣinwu abīk — saudara laki-laki ayah.

Dan pengamatan yang ditegakkan ayat ini harus dicatat:

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah kalimat ayat itu sendiri: tanah yang sama, air yang sama, bahkan akar yang sama — dan hasilnya tetap berbeda. Jadi perbedaannya tidak terletak pada sarana yang datang dari luar.

Dan pengamatan ini adalah kerangka bagi selebihnya surah ini: pada ayat keenam belas orang buta dan orang yang melihat, pada ayat ketujuh belas air dan buih, pada ayat kesembilan belas orang yang mengetahui dan orang yang buta akan diperbandingkan. Semuanya memikul susunan yang sama: hal yang sama diberikan, hasilnya berpisah.

Pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/27-28 keragaman warna (mukhtalifun alwānuhā) telah dibahas pada tiga alam dan di sana hal itu disambungkan dengan ʻulamāʼ. Bedanya pada Ar-Ra'd: di sana keragaman diberikan sebagai sebuah dalil, di sini sebagai sebuah pemisahan.