Ibrahim ayat 27

Yuṡabbitullāhullażīna āmanū bil-qauliṡ-ṡābiti fil-ḥayātid-dunyā wa fil-ākhirah · Wa yuḍillullāhuẓ-ẓālimīn · Wa yafʻalullāhu mā yasyāʼ

"Allah mengukuhkan orang-orang yang beriman dengan perkataan yang kukuh, di dalam kehidupan dunia maupun di akhirat. Allah menyesatkan orang-orang zalim. Allah mengerjakan apa yang Dia kehendaki."

Ayat ini datang persis sesudah perumpamaan dua pohon, dan ia mengambil akar kata perumpamaan itu (ث-ب-ت) lalu memberikannya kepada manusia.

Dua kata dari akar yang sama: yuṡabbitu (kata kerja, bab II — mengukuhkan) dan aṡ-ṡābit (sifat). Jadi di dalam kalimat itu akarnya muncul dua kali.

Dan bersama aṣluhā ṡābit pada ayat kedua puluh empat, tiga kali.

Ketiga kemunculan itu membawa perumpamaan tersebut dari pemerian kepada putusan. Saya catat ini sebagai sebuah jalinan di dalam surah dan ia dapat diverifikasi.

Dua keterangan harus dicatat: pengukuhan itu terbentang pada dua lapangan sekaligus.

Dalam tafsir-tafsir klasik lazim dikatakan bahwa "pengukuhan di akhirat" menunjuk kepada pertanyaan di dalam kubur, dan riwayat-riwayat ke arah itu disampaikan. Penafsiran ini saya sampaikan sebagai kecenderungan yang lazim dalam tradisi; saya tidak meriwayatkan sebuah riwayat tertentu beserta sumbernya, karena saya tidak menulis sebuah penisbatan yang tidak saya yakini.

Apa yang dikatakan lafal ayat ini adalah berikut, dan saya membatasi diri padanya: pengukuhan itu mencakup kedua lapangan tersebut dan di antara keduanya tidak ditegakkan sebuah keterputusan.

Blok ini ditutup dengan kalimat tersebut, dan letak kalimat itu harus dicatat.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: perumpamaan itu menceritakan sebuah tatanan — akar berpegang, cabang menjulang, buah datang. Kalimat terakhir blok ini mengatakan bahwa tatanan tersebut bukanlah sebuah mekanisme. Buah pohon itu ada "dengan izin Tuhannya" (25); pada akhir bagian ini gagasan yang sama diulang dalam bentuknya yang paling umum.