وَجَآءَ أَهْلُ ٱلْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ · قَالَ إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ ضَيْفِى فَلَا تَفْضَحُونِ · وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ · قَالُوٓا۟ أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ · قَالَ هَٰٓؤُلَآءِ بَنَاتِىٓ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
Wa jāʼa ahlul-madīnati yastabsyirūn · Qāla inna hāʼulāʼi ḍaifī fa-lā tafḍaḥūn · Wattaqullāha wa lā tukhzūn · Qālū a-wa lam nanhaka ʻanil-ʻālamīn · Qāla hāʼulāʼi banātī in kuntum fāʻilīn
"Penduduk kota itu datang dengan bergembira. · Lut berkata: 'Mereka ini adalah tamu-tamuku; janganlah kamu mempermalukan aku. · Bertakwalah kepada Allah dan janganlah kamu menghinakan aku.' · Mereka berkata: 'Bukankah kami telah melarangmu dari seluruh manusia?' · Ia berkata: 'Inilah putri-putriku, jika kamu hendak berbuat.'"
Akar ب-ش-ر dan istibsyār: menerima kabar gembira, bergembira. Akar ini telah dibahas pada An-Najm dan Al-Qiyamah; hubungannya dengan basyar (kulit) — memancarnya kabar pada wajah — telah dicatat di sana. Saya tidak mengulanginya di sini.
Pemakaian kata itu di sini harus dicatat, dan ini adalah sebuah kehalusan susunan kata: akar yang sama, tiga belas ayat sebelumnya, telah dipakai untuk kabar gembira yang diberikan para malaikat kepada Ibrahim (nubasysyiruka, basysyarnāka, tubasysyirūn — 53, 54, 55).
| Ayat | Kata | Siapa yang digembirakan |
|---|---|---|
| 53-55 | Basysyar- (tiga kali) | Ibrahim — kabar gembira tentang seorang anak |
| 67 | Yastabsyirūn | Penduduk kota — datangnya para tamu |
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah dua kemunculan akar itu: surah ini memakai akar yang sama, berselang tiga belas ayat, pada dua adegan yang bertentangan. Yang satu kabar gembira sebuah kelahiran, yang lain kegembiraan yang akan menjadi sebab sebuah kebinasaan.
- ف-ض-ح — faḍīḥah: tersingkapnya sebuah cela yang tersembunyi, tercemar nama.
- خ-ز-ي — khizy: kehinaan, rasa malu.
Kehalusan susunan katanya harus dicatat: kedua kalimat Lut sama-sama tentang dirinya sendiri — "janganlah kamu mempermalukan aku", "janganlah kamu menghinakan aku." Ia berbicara tentang para tamunya, tetapi permintaannya ia tegakkan lewat dirinya sendiri.
Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: kalimat itu bersandar pada sebuah tatanan masyarakat yang di dalamnya seorang tamu dihitung sebagai milik tuan rumahnya. Dan kalimat yang di tengah menyambungkan hal itu kepada sebuah ukuran: wattaqullāh — "bertakwalah kepada Allah." Ia diletakkan di antara dua kalimat tentang rasa malu.
Bangun jawaban itu harus dicatat: sebuah pertanyaan, dan di dalamnya sebuah larangan dari masa lalu.
| Bacaan | Makna |
|---|---|
| 1 | Kami telah melarangmu menerima orang sebagai tamu |
| 2 | Kami telah melarangmu berbicara tentang orang lain atau membela mereka |
| 3 | Kami telah melarangmu melindungi orang-orang asing |
Yang harus dicatat adalah oleh siapa kalimat itu ditegakkan: pihak yang meletakkan larangan itu mengingatkan larangan yang diletakkannya sendiri. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: ketika sebuah kelompok menjadikan tatanannya sendiri sebagai sebuah norma, ia menamai orang yang tidak mengikutinya sebagai "pelanggar larangan".
Dalam tafsir-tafsir klasik diriwayatkan penjelasan-penjelasan yang berbeda mengenai bagaimana kalimat ini dipahami:
| Penjelasan | Siapa banātī itu |
|---|---|
| 1 | Putri-putrinya sendiri — sebagai tawaran pernikahan |
| 2 | Para perempuan kaum itu — seorang nabi dihitung sebagai bapak bagi umatnya, karena itu ia berkata "putri-putriku" |
| 3 | Ungkapan itu adalah sebuah kalimat keputusasaan; bukan sebuah tawaran, melainkan titik terakhir dari perkataan |
Ketiganya sama-sama diriwayatkan; saya tidak memaksakan pilihan dan dari sini saya tidak menarik sebuah hukum fikih.
Sesuai metode (Metode) saya mencatat pula: saya tidak masuk ke dalam rincian yang tidak diberikan Al-Qur'an. Teks itu tidak memberikan keterangan tentang jumlah para putri itu, tentang siapa mereka, dan tentang bagaimana tawaran itu disambut.
Yang dikatakan lafal ayat ini adalah berikut, dan saya membatasi diri padanya: Lut menawarkan sebuah pilihan lain dan mengikatnya dengan sebuah kalimat syarat: in kuntum fāʻilīn — "jika kamu hendak berbuat."