فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ ٱلَّيْلِ وَٱتَّبِعْ أَدْبَٰرَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَٱمْضُوا۟ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ · وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَٰلِكَ ٱلْأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰٓؤُلَآءِ مَقْطُوعٌ مُّصْبِحِينَ
Fa-asri bi-ahlika bi-qiṭʻim minal-laili wattabiʻ adbārahum wa lā yaltafit minkum aḥaduw wamḍū ḥaiṡu tuʼmarūn · Wa qaḍainā ilaihi żālikal-amra anna dābira hāʼulāʼi maqṭūʻum muṣbiḥīn
"Berangkatlah pada suatu bagian malam bersama keluargamu; dan engkau berjalanlah di belakang mereka. Janganlah seorang pun di antara kamu menoleh ke belakang. Berjalanlah terus ke tempat yang diperintahkan kepadamu. · Dan Kami sampaikan kepadanya putusan itu: bahwa pada saat mereka memasuki pagi hari, akar orang-orang ini telah terputus."
| Urutan | Perintah | Apa yang diaturnya |
|---|---|---|
| 1 | Asri bi-ahlika bi-qiṭʻim minal-lail | Waktu — suatu bagian malam |
| 2 | Wattabiʻ adbārahum | Urutan — Lut di belakang |
| 3 | Wa lā yaltafit minkum aḥad | Pandangan — tidak boleh menoleh ke belakang |
| 4 | Wamḍū ḥaiṡu tuʼmarūn | Arah — ke tempat yang dikatakan |
Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: perintah-perintah itu menentukan waktu, urutan, pandangan, dan arah sendiri-sendiri. Tidak satu pun dibiarkan kepada keputusan mereka.
Akar س-ر-ي: perjalanan malam. Sarā / asrā — ia berjalan pada malam hari. Akar ini telah diurai pada Al-Isra' sehubungan dengan nama surah itu. Saya tidak mengulanginya di sini.
ٱتَّبِعْ أَدْبَٰرَهُمْ — "berjalanlah di belakang mereka." Yakni Lut akan berjalan paling belakang. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: perintah itu menghendaki sang pemimpin berada bukan di depan, melainkan di belakang — sebabnya tidak dikatakan, tetapi apabila dibaca bersama perintah berikutnya ia cocok bagi makna agar rombongan itu dapat terlihat. Saya memberikannya sebagai sebuah kesimpulan, bukan sebagai lafal ayat.
Akar ل-ف-ت: memalingkan sesuatu, mengubah arahnya. Iltifat — menoleh ke belakang. (Kata yang sama dipakai di dalam indeks sebagai istilah balagah dalam makna "perpindahan arah sapaan"; gambaran akarnya sama.)
Akar د-ب-ر: bagian belakang, ujung akhir sesuatu. Dābir — yang tertinggal paling belakang dari sebuah kelompok, akarnya, sisanya.
Rangkaiannya harus dicatat: dābira hāʼulāʼi maqṭūʻ — "bagian belakang, yakni akar, orang-orang ini telah terputus." Jadi ungkapan itu menceritakan bahwa tidak seorang pun tertinggal.
Dan ittabiʻ adbārahum (65) serta dābira hāʼulāʼi (66) berasal dari akar yang sama. Berselang dua ayat, yang satu bagian belakang mereka yang selamat dan yang lain bagian belakang mereka yang dibinasakan. Saya catat ini sebagai sebuah jalinan di dalam surah dan ia dapat diverifikasi.
مُّصْبِحِين — akar ص-ب-ح: memasuki waktu pagi. Kata ini akan datang sekali lagi pada ayat kedelapan puluh tiga untuk Ashabul Hijr: fa-akhażathumuṣ-ṣaiḥatu muṣbiḥīn. Kata yang sama, pada waktu binasanya dua kaum.