An-Nahl ayat 128

Innallāha maʻallażīnattaqau wallażīna hum muḥsinūn

"Sungguh, Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat ihsan."

Surah ini ditutup dengan dua sifat, dan keduanya sudah muncul sebelumnya di dalam surah.

Kedua kemunculan itu dapat diverifikasi dari teks.

Dan pertaliannya dengan ayat kesembilan puluh harus dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: ayat kesembilan puluh telah memerintahkan tiga hal dan yang kedua adalah iḥsān. Ayat keseratus dua puluh delapan memakai akar yang sama sebagai kata terakhir surah: muḥsinūn.

Jadi surah ini, pada akhirnya, mengembalikan apa yang diperintahkannya sebagai sebuah sifat. Perintah itu, pada penutupnya, berubah menjadi sebuah jati diri.

Dan urutannya layak dicatat: takwa lebih dahulu, baru iḥsān.

Takwa — akar و-ق-ي: melindungi diri, menjaga diri. Di pusat kata itu ada penghindaran — apa yang tidak akan dikerjakan. Iḥsān — akar ح-س-ن. Di pusat kata itu ada kelebihannya — apa yang akan dikerjakan.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandaran saya adalah arah masing-masing kata itu: kedua sifat tersebut memandang ke dua arah yang berlawanan — yang satu ke penarikan diri, yang lain ke maju ke depan. Dan kalimat terakhir surah ini menyebut keduanya bersama-sama.

Dan ini adalah susunan yang sama dengan susunan pada ayat kesembilan puluh: di sana pun tiga perintah (maju) dan tiga larangan (mundur) diberikan bersama-sama. Surah ini meneruskan sampai ke ujungnya cara menegakkan pemerian akhlak dari dua arah sekaligus.

مَعَ — dan kata terakhirnya menyatakan sebuah kebersamaan: maʻallāh. Pada Al-'Ankabut 29/69 (wa innallāha la-maʻal-muḥsinīn) muncul kalimat yang nyaris sama. Kedua surah itu ditutup dengan sifat yang sama dan dengan partikel yang sama. Ini adalah keberimpitan antarsurah yang dapat diverifikasi.