2/101-103 — Sihir dan Sulaiman
"…Mereka mengikuti apa yang dikarang dan dibicarakan setan-setan tentang kerajaan Sulaiman. Sulaiman tidak kafir; tetapi setan-setan itulah yang kafir: mereka mengajarkan sihir kepada manusia…"
Jadi ada sebuah penuturan yang menisbatkan sihir kepada nama seorang nabi, dan ayat ini menolaknya. Kerajaan Sulaiman yang luar biasa itu coba dijelaskan dengan sihir; Al-Qur'an mengembalikan penjelasan itu kepada para pemiliknya.
Ini adalah bentuk lain dari pokok "apa yang dilakukan terhadap teks" yang dibahas sepanjang bagian ini: di sini yang diubah bukan teks, melainkan rekam jejak seorang nabi.
"…dan apa yang diturunkan kepada dua malaikat di Babilonia, Harut dan Marut. Padahal keduanya tidak mengajarkan sesuatu kepada siapa pun sebelum mengatakan, 'Sesungguhnya kami hanyalah ujian, maka janganlah engkau kafir.'"
Ungkapan ini telah menjadi pokok perdebatan yang panjang dalam tafsir-tafsir klasik dan sebagiannya tidak terpecahkan:
| Perdebatan | Pendapat-pendapat |
|---|---|
| Cara membaca مَلَكَيْن | Bacaan yang lazim adalah "dua malaikat"; dalam sebagian sumber diriwayatkan pula bacaan "dua raja/malik" |
| Cakupan "apa yang diturunkan" | Apakah sihir yang diturunkan, ataukah kalimatnya harus dipahami sebagai "sihir tidak diturunkan" — para ahli bahasa berbeda pendapat |
| Diajarkannya hal itu oleh para malaikat | Sebagai sebuah ujian, ataukah untuk memperlihatkan bagaimana sihir dikenali |
Sebagian besar ketidakpastian ini pun tidak dapat dipecahkan oleh tafsir-tafsir klasik, dan sebagian penting dari penuturan yang beredar di sekitar pokok ini bersandar pada riwayat-riwayat yang datang dari sumber-sumber pra-Islam. Di sini saya tidak menyatakan pilihan yang pasti dan saya tidak menyampaikan penuturan-penuturan tersebut.
Di tengah semua ketidakpastian itu, ada hal-hal yang dikatakan ayat ini dengan terang, dan justru inilah yang penting:
Pertama: "Mereka tidak dapat memberi mudarat kepada siapa pun kecuali dengan izin Allah." Yakni kekuatan mandiri yang dinisbatkan kepada sihir ditolak. Wewenang mendatangkan mudarat tidak berada pada sihir itu sendiri.
Kedua: "Mereka mempelajari sesuatu yang mendatangkan mudarat bagi mereka dan tidak memberi manfaat." Klaim keuntungannya pun dijatuhkan.
Ketiga dan yang paling penting: "Dan sungguh, mereka benar-benar mengetahui bahwa siapa yang membelinya tidak akan mendapat bagian apa pun di akhirat." Kembali ungkapan yang sama. Penetapan yang berputar di setiap halaman bagian ini berlaku juga di sini: pengetahuan itu ada.
Dalam tafsir ini tidak akan dikatakan apa pun tentang hakikat sihir, jenis-jenisnya, atau praktik-praktiknya; pokok ayat ini bukanlah hal itu. Pokok ayat ini adalah apa artinya meninggalkan kitab yang ada di tangan lalu berpaling kepada sumber kekuatan yang lain — dan kalimatnya ditutup begini: "Sekiranya mereka mengetahui."