Taha ayat 114

Fa-taʻālallāhul-malikul-ḥaqq, wa lā taʻjal bil-qurʼāni min qabli ay yuqḍā ilaika waḥyuh, wa qur rabbi zidnī ʻilmā

"Mahatinggi Allah, Raja Yang Sebenarnya. Dan janganlah engkau tergesa-gesa terhadap Al-Qur'an sebelum wahyunya selesai disampaikan kepadamu; dan katakanlah: 'Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.'"

Pada ayat kedelapan puluh tiga dan kedelapan puluh empat akar ع-ج-ل telah muncul dua kali dan telah ditabelkan di sana. Inilah ayat ketiga sekaligus yang terakhir dari mata rantai itu.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah dipikulnya akar yang sama oleh ketiga ayat itu. Mata rantai ini memiliki tiga catatan:

Satu — kedua ketergesaan itu sama-sama tidak berniat buruk. Musa bergegas demi rida Tuhannya; ketergesaan yang dilarang bagi Nabi adalah ketergesaan agar wahyu itu tidak terlewat. Surah ini mencatat bahwa ketergesaan yang berniat baik pun dapat merusak sebuah urutan.

Dua — pada kedua ketergesaan itu sama-sama ada sebuah peninggalan. Musa meninggalkan kaumnya di belakang; pembacaan yang tergesa meninggalkan tuntasnya wahyu. Jadi pada kedua keadaan itu ketergesaan meninggalkan sebuah kekurangan di belakangnya.

Tiga — dan surah ini memberikan dua tanggapan yang berbeda bagi kedua ketergesaan itu: kepada Musa diberitakan apa yang telah terjadi (fa-innā qad fatannā qaumaka mim baʻdik), kepada Nabi apa yang harus ia kerjakan (wa qur rabbi zidnī ʻilmā).

Saya catat mata rantai ini sebagai salah satu pertalian internal surah yang paling rapat.

Yuqḍā — akar ق-ض-ي: menyelesaikan sebuah urusan, menuntaskannya. Kata kerjanya pasif dan berbentuk muḍāriʻ.

Dan akar itu telah muncul tiga kali pada ayat ketujuh puluh dua (faqḍi mā anta qāḍ innamā taqḍī) — di dalam jawaban para penyihir. Akar yang sama, di sana untuk batas sebuah putusan, di sini untuk tuntasnya wahyu.

Pokok larangan itu harus dicatat: membaca atau menerima dengan tergesa. Ayat ini memerintahkan untuk menunggu selesainya wahyu.

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: larangan itu diletakkan bukan pada keinginan lawan bicaranya, melainkan pada penentuan waktunya. Apa yang diinginkan itu tidak keliru — hanya saja gilirannya belum ditunggu.

Jalur yang sama muncul pula pada Al-Qiyamah 75/16-19 (lā tuḥarrik bihī lisānaka li-taʻjala bih) dan telah dibahas pada Al-Qiyamah. Saya bersandar pada pembahasan itu. Perbedaan antara kedua ayat itu layak dicatat: dalam Al-Qiyamah pokok larangannya adalah gerak lidah, dalam Taha ketergesaan itu sendiri.

Ini termasuk kalimat surah ini yang paling sering disebut, dan letaknya harus dicatat.

Kehalusan susunan katanya: doa itu datang tepat sesudah sebuah larangan. Jangan tergesa-gesa — dan katakanlah: tambahkanlah ilmuku.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah kebersebelahan kedua kalimat itu: larangan itu bisa saja berdiri sebagai sebuah pengurangan — "tunggu, jangan ambil". Doa yang datang sesudahnya tidak meniadakan keinginan itu; ia mengubah arahnya. Jadi tidak tergesa-gesa bukan berarti tidak menginginkan.

Dan pilihan kata kerjanya layak dicatat: zid — "tambahkanlah". Bukan ʻallimnī (ajarilah aku); yang diminta adalah ditambahkannya sesuatu di atas apa yang sudah ada.

Dan inilah mata rantai terakhir dari sumbu ilmu dalam surah ini:

Empat ayat, satu kata. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: surah ini mula-mula mengatakan di mana pengetahuan itu lengkap, lalu bahwa manusia tidak dapat meliputinya; dan sesudah itu barulah penambahan diminta. Jadi permintaan itu ditegakkan di atas landasan yang di atasnya klaim keterliputan telah ditolak.

Pesan ayat ini untuk hari ini terletak pada berdirinya dua kalimat itu bersama-sama.

Di satu sisi ada sebuah larangan: jangan tergesa-gesa mengambil apa yang belum tuntas. Di sisi lain ada sebuah doa: memintalah lebih banyak. Keduanya tidak bertentangan — sebab larangan itu menghadap kepada kecepatan, dan doa itu kepada kadar.

Dan saya mencatat sebuah data teks yang terakhir: sebuah doa penambahan yang diperintahkan kepada Nabi di dalam Al-Qur'an muncul pada ayat ini dan pokoknya adalah ilmu. Ini adalah catatan yang dapat diverifikasi, dan saya tidak menegakkan sebuah klaim di atasnya.