قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّى مَا يُوعَدُونَ · رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِى فِى ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ · وَإِنَّا عَلَىٰٓ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَٰدِرُونَ
Qul rabbi immā turiyannī mā yūʻadūn · Rabbi fa-lā tajʻalnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn · Wa innā ʻalā an nuriyaka mā naʻiduhum la-qādirūn
"Katakanlah: 'Ya Tuhanku! Jika Engkau hendak memperlihatkan kepadaku apa yang dijanjikan kepada mereka — ya Tuhanku, janganlah Engkau jadikan aku berada di tengah kaum yang zalim.' Dan sungguh, Kami benar-benar berkuasa memperlihatkan kepadamu apa yang Kami janjikan kepada mereka."
Susunannya harus dicatat, dan inilah tempat yang paling menarik perhatian pada kedua ayat itu: doa itu bersyarat (immā turiyannī) dan yang diminta bukanlah agar hal itu tidak diperlihatkan.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah jawaban kalimat syaratnya: jawabannya bukan fa-lā turinī (janganlah Engkau perlihatkan kepadaku) — melainkan fa-lā tajʻalnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn (janganlah Engkau jadikan aku berada di tengah mereka). Jadi doa itu meminta bukan peristiwanya, melainkan kedudukan pada saat peristiwa itu terjadi.
إِمَّا — asalnya in (syarat) + mā (tambahan penegas). Dan nūn bertasydid di akhir kata kerjanya (turiyanna) adalah nūn taukid ṡaqīlah: syaratnya ditegaskan sekali lagi. Jadi syarat itu ditekankan dua kali, dengan partikelnya sekaligus dengan akhir kata kerjanya.
Dan susunannya harus dicatat: seruan rabbi muncul dua kali — yang satu di awal kalimat syaratnya (93), yang lain di awal kalimat jawabannya (94).
Para ahli bahasa menjelaskan pengulangan ini sebagai taḍarruʻ (memekatnya permohonan); penjelasan itu saya sampaikan sebagaimana ia diriwayatkan. Dan pengulangan itu menentukan batas ayatnya pula: dua ayat yang berbeda itu adalah dua paruh dari satu kalimat tunggal.
| Ayat | Doa | Apa yang diminta |
|---|---|---|
| 93-94 | Rabbi fa-lā tajʻalnī fil-qaumiẓ-ẓālimīn | Kedudukan — tidak berada di tengah mereka |
| 97 | Rabbi aʻūżu bika min hamazātisy-syayāṭīn | Perlindungan — dari dorongan-dorongan |
| 98 | Wa aʻūżu bika rabbi an yaḥḍurūn | Perlindungan — dari kehadiran mereka |
| 118 | Rabbigfir warḥam wa anta khairur-rāḥimīn | Ampunan dan kasih sayang |
Keempat doa itu sama-sama dibuka dengan seruan rabbi. Dan ayat terakhir surah adalah mata rantai terakhir dari rantai ini. Ini adalah rangkaian yang dapat diverifikasi dari teks.