Al-Mu'minun ayat 96

Idfaʻ billatī hiya aḥsanus-sayyiʼah, naḥnu aʻlamu bimā yaṣifūn

"Tolaklah kejahatan itu dengan yang terbaik. Kami lebih mengetahui apa yang mereka sifatkan."

Susunannya harus dicatat, dan inilah tempat yang paling menarik perhatian di dalam ayat ini: maf'ulnya (as-sayyiʼah) dilemparkan ke akhir. Urutan yang biasa adalah idfaʻis-sayyiʼata billatī hiya aḥsan.

Saya berikan ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah pengakhiran (taʼkhīr) itu: kalimat itu mula-mula mengatakan bagaimana ia akan ditolak, baru kemudian apa yang akan ditolak. Jadi tekanannya ada pada alatnya, bukan pada sesuatu yang dihadapi.

Rangkaian ini adalah sebuah kalimat sifat, dan yang disifatinya dilesapkan. Para ahli bahasa umumnya memberikan taqdīr-nya sebagai bil-khaṣlatil-latī hiya aḥsan (dengan perangai yang terbaik) atau bid-dafʻatil-latī hiya aḥsan.

Dan pelesapan itu sendiri layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: ayat tidak mengatakan apa yang harus dikerjakan. Ia hanya meletakkan sebuah ukuran: aḥsan — yang terbaik. Karena itu perintah tersebut tidak memberikan sebuah daftar perilaku; ia memberikan sebuah ukuran yang harus dihitung ulang pada setiap keadaan.

Kalimat yang sama muncul dalam bentuk yang lebih luas pada Fussilat 41/34: idfaʻ billatī hiya aḥsanu fa-iżal-lażī bainaka wa bainahū ʻadāwatun ka-annahū waliyyun ḥamīm.

Kedua ayat itu dapat diperbandingkan:

Perbedaannya layak dicatat, dan saya berikan sebagai bacaan saya sendiri: Fussilat menjanjikan sebuah hasil bersama perintahnya; Al-Mu'minun tidak menjanjikan hasil apa pun. Sebagai gantinya ia berkata naḥnu aʻlamu — "Kami mengetahui."

Jadi sandaran perintah di sini bukanlah harapan bahwa pihak lawan akan berubah, melainkan pengetahuan bahwa apa yang mereka katakan itu tercatat.

Dan rangkaian ini datang dari akar yang sama (و-ص-ف) dengan ʻammā yaṣifūn pada ayat kesembilan puluh satu. Di antara kedua ayat itu ada empat ayat.

Kata kerja yang sama, dengan dua balasan yang berbeda: yang satu tanzih, yang lain pengetahuan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi di dalam surah.