وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ
"Orang-orang yang berjuang untuk Kami, pasti Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik."
Akar ج-ه-د telah muncul pada ayat keenam surah ini: wa man jāhada fa-innamā yujāhidu linafsih — "barangsiapa berjuang, sesungguhnya ia berjuang untuk dirinya sendiri."
| Ayat | Ungkapan | Apa yang diberitakannya |
|---|---|---|
| 6 | Man jāhada fa-innamā yujāhidu linafsih | Milik siapa perjuangan itu |
| 69 | Allażīna jāhadū fīnā lanahdiyannahum subulanā | Balasan bagi perjuangan itu |
Surah ini menutup dengan akar yang sama perkara yang dibukanya dengan akar itu pula. Ini adalah lingkaran yang dapat diverifikasi dari teks.
Akar ج-ه-د: mengerahkan kekuatan, pergi sampai ke ujung daya. Jahd — kekuatan, daya. Akar ini telah muncul pada Al-Hujurat, Muhammad dan Al-Mumtahanah.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah bentuk jamak kata itu: hidayah disebut bukan sebagai satu rute tunggal, melainkan sebagai lebih dari satu jalan. Dan syaratnya bukanlah menemukan jalan — melainkan perjuangan itu sendiri. Urutannya layak dicatat: perjuangan lebih dahulu, penunjukan jalan kemudian.
وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِين — dan surah ini ditutup dengan sebuah jawaban atas pertanyaan tentang ujian dalam blok pertama: orang yang diuji tidak dibiarkan sendirian.
Pada ayat kedua telah diajukan pertanyaan: a-ḥasiban-nāsu an yutrakū — "apakah mereka menyangka akan dibiarkan begitu saja?" Ayat keenam puluh sembilan memberikan lawan dari kata kerja yang sama itu: lamaʻal-muḥsinīn — Dia beserta mereka. Surah ini dibuka dengan "kamu tidak akan dibiarkan" dan ditutup dengan "kamu tidak sendirian".