ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَٱلَّتِى لَمْ تَمُتْ فِى مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ ٱلَّتِى قَضَىٰ عَلَيْهَا ٱلْمَوْتَ وَيُرْسِلُ ٱلْأُخْرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى
"Allah mengambil jiwa-jiwa ketika tiba saat kematiannya; dan yang belum mati pun, dalam tidurnya. Kemudian Dia menahan jiwa yang telah Dia tetapkan kematiannya dan melepaskan yang lain sampai waktu yang ditentukan."
Ayat ini menceritakan dua keadaan dengan satu kata kerja: yatawaffā — akar و-ف-ي, "mengambil secara penuh, menerima penyerahan tanpa kurang".
| Kata kerja | Kepada siapa | Apa |
|---|---|---|
| Yumsiku | Yang ditetapkan kematiannya | Menahan |
| Yursilu | Yang lain | Melepaskan — ilā ajalin musammā |
Kedua kata kerja itu konkret: menahan dan melepaskan. Sesuatu yang dipegang di tangan: entah ia tidak dilepaskan, entah ia dilepaskan.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: dengan meletakkan sesuatu yang dialami setiap malam (tidur) ke dalam kategori yang sama dengan kematian, ayat ini menurunkan dalilnya ke dalam kehidupan sehari-hari. Setiap malam manusia kehilangan kesadarannya lalu kembali; kembalinya itu sendiri diceritakan sebagai sebuah izin.
أَجَلٍ مُّسَمًّى — "waktu yang telah disebutkan namanya". Rangkaian yang sama telah dibahas pada Al-Ahqaf 46/3 (untuk jangka waktu alam semesta) — di sini ungkapan yang sama dipakai untuk satu orang manusia.