إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا … · يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض
Innallażīna kafarū wa ṣaddū ʻan sabīlillāhi qad ḍallū ḍalālam baʻīdā … · Yā ayyuhan-nāsu qad jāʼakumur-rasūlu bil-ḥaqqi mir rabbikum fa āminū khairal lakum, wa in takfurū fa inna lillāhi mā fis-samāwāti wal-arḍ
"Orang-orang yang kafir dan menghalangi dari jalan Allah, sungguh mereka telah tersesat sejauh-jauhnya… Wahai manusia! Rasul itu telah datang kepadamu membawa kebenaran dari Tuhanmu. Berimanlah; itu lebih baik bagimu. Dan jika kamu kafir — sesungguhnya milik Allah apa yang ada di langit dan di bumi."
Sapaan ini, sesudah ayat pertama, baru kembali untuk pertama kalinya di sini dalam surah, dan ia akan datang sekali lagi pada ayat keseratus tujuh puluh empat.
| Ayat | Sapaan | Pokok |
|---|---|---|
| 1 | Yā ayyuhan-nās | Penciptaan dari satu jiwa, takwa, kekerabatan |
| 170 | Yā ayyuhan-nās | Datangnya rasul membawa kebenaran |
| 174 | Yā ayyuhan-nās | Burhān dan nūr mubīn |
Tiga kemunculan, sebuah fakta yang dapat dihitung. Dan sapaan surah yang paling luas berada di awal dan di akhirnya.
Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan dasarnya adalah persebaran sapaan itu: dengan demikian surah menempatkan seluruh hukum yang ada di antaranya di antara dua sapaan yang luas.
Tentang iʻrab rangkaian khairal lakum, dalam literatur nahwu diriwayatkan penjelasan-penjelasan yang berbeda; lazim dikatakan bahwa ia terikat pada sebuah kata kerja yang dilesapkan. Saya tidak masuk ke dalam rinciannya.
Yang termasuk ke sini adalah: di samping perintah itu diletakkan balasannya. Dan ini adalah pola yang berulang di dalam surah: pada ayat kedua puluh lima wa an taṣbirū khairul lakum, pada ayat keseratus dua puluh delapan waṣ-ṣulḥu khair, pada ayat keempat puluh enam lakāna khairal lahum wa aqwam.
Empat tempat dengan kata yang sama di samping sebuah perintah atau sebuah pilihan. Ini adalah jalinan yang dapat diverifikasi di dalam surah.