An-Nisa' ayat 47-50

Yā ayyuhallażīna ūtul-kitāba āminū bimā nazzalnā muṣaddiqal limā maʻakum … Innallāha lā yagfiru ay yusyraka bihī wa yagfiru mā dūna żālika limay yasyāʼ · Alam tara ilallażīna yuzakkūna anfusahum, balillāhu yuzakkī may yasyāʼ

"Wahai orang-orang yang telah diberi Kitab! Berimanlah kepada apa yang Kami turunkan sebagai pembenar bagi apa yang ada pada kamu… Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dipersekutukannya Dia dengan sesuatu; dan Dia mengampuni apa yang selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki. Tidakkah engkau melihat orang-orang yang menganggap dirinya suci? Tidak, Allah-lah yang menyucikan siapa yang Dia kehendaki."

Akar ص-د-ق telah dibahas pada ayat keempat surah ini (ṣaduqātihinna). Saya bersandar pada pembahasan itu.

Muṣaddiq — isim fa'il: yang membenarkan. Dan bentuk seruannya perlu dicatat: ayat tidak meminta orang yang disapa untuk meninggalkan apa yang ada di tangannya, melainkan untuk beriman kepada sesuatu yang membenarkan apa yang ada di tangannya.

Kalimat ini muncul dua kali dalam surah: pada ayat keempat puluh delapan dan pada ayat keseratus enam belas. Kedua kemunculan itu nyaris sama dan satu-satunya perbedaannya ada pada penutup ayatnya.

Diulangnya kalimat yang sama oleh kedua ayat itu adalah fakta yang dapat dihitung. Dan letak pengulangan itu perlu dicatat: yang satu di dalam sapaan kepada Ahli Kitab, yang lain di dalam pembahasan janji setan. Kalimat yang sama, untuk dua sasaran yang berbeda.

Dan susunan kalimat itu layak dicatat: sebuah pengecualian diletakkan (lā yagfiru ay yusyraka bihī) dan segala sesuatu yang selebihnya masuk ke dalam cakupan ampunan (mā dūna żālika). Paruh kalimat yang mempersempit adalah satu butir, paruh yang memperluas tidak berbatas.

Makna asal akar ini: bertambah, tumbuh; dan dari sini menjadi bersih, menjadi suci. Para ahli bahasa mencatat kedua sisi akar itu — pertambahan dan penyucian — bersama-sama: sesuatu akan bertambah besar ketika ia dibersihkan dari unsur-unsur asing.

Dan pekerjaan yang dilakukan ayat adalah sebuah pergantian pelaku:

Kata kerja yang sama, dengan dua pelaku yang berbeda, di dalam satu ayat. Ini adalah fakta susunan yang dapat diverifikasi.

Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: ayat tidak melarang perbuatan itu — ia mengganti pelakunya. Artinya, penyucian tidak ditolak; yang ditolak adalah putusan yang diberikan seseorang tentang dirinya sendiri.

Dan di An-Najm pada 53/32 wilayah yang sama telah dibahas: fa lā tuzakkū anfusakum huwa aʻlamu bimanittaqā. Kedua ayat memakai kata kerja yang sama dan arah yang sama.