Asy-Syura ayat 26

Wa yastajībullażīna āmanū wa ʻamiluṣ-ṣāliḥāti wa yazīduhum min faḍlih; wal-kāfirūna lahum ʻażābun syadīd

"Dan Dia memperkenankan seruan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, dan Dia menambahkan kepada mereka dari karunia-Nya. Adapun orang-orang kafir, bagi mereka azab yang keras."

Akar ini telah dibahas pada Al-Fajr (jābuṣ-ṣakhra bil-wād — "mereka memahat batu-batu besar di lembah itu"). Catatan di sana: makna konkret akar itu adalah membelah, menembus.

Dan makna ijābah (memberi jawaban) diturunkan dari sana, dan perpindahannya mengajarkan sesuatu: jawaban adalah mengisi kekosongan yang dibuka oleh pertanyaan atau seruan, menembus jarak di antara keduanya. Jadi kata "jawaban" dalam bahasa Arab adalah kata kerja pencapaian.

Akar ini muncul empat kali di dalam surah dan keempatnya berdiri pada tulang punggung surah:

Susunannya menegakkan tatanan berikut: mula-mula diberitakan bahwa seruan itu diperkenankan (16), lalu bahwa Allah menjawab (26), lalu bahwa hamba-hamba menjawab (38), dan pada akhirnya diperintahkan untuk menjawab (47).

Ini adalah kenyataan yang dapat diverifikasi dari teks.

Tentang bagaimana kata kerja yastajīb mengambil allażīna āmanū ada dua bacaan:

Bacaan pertama adalah yang lazim dipakai dan ia selaras dengan lanjutan kalimat itu: wa yazīduhum min faḍlih — "Dia menambahkan kepada mereka"; pelaku di sini jelas Allah. Jadi pelaku kalimat kedua seharusnya juga menjadi pelaku kalimat pertama.

Saya mencatat alasan ini, tetapi saya tidak memaksakan pilihan; bacaan kedua pun diriwayatkan.

Kata nazid dari ayat kedua puluh dan kedua puluh tiga datang di sini untuk ketiga kalinya — dan kali ini bersama kata faḍl.

Pada ayat kedua puluh dua telah muncul al-faḍlul-kabīr; akar kata ف-ض-ل: kelebihan, yang berlebih. Jadi di dalam kalimat itu ada dua kata penambahan yang bertumpuk: yazīduhum + min faḍlihī.

Saya catat ini sebagai pengamatan atas struktur: "Dia memberi lebih dari kelebihan-Nya". Gagasan yang sama ditegaskan dengan dua kata.