قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ
"Katakanlah: Aku bukanlah seorang yang baru muncul di antara para rasul. Aku pun tidak tahu apa yang akan diperbuat terhadapku dan terhadapmu."
Makna akar ini: mengadakan untuk pertama kalinya sesuatu yang sebelumnya tidak ada contohnya. Badīʻ, ibdāʻ, dan bidʻah berasal dari akar yang sama. Akar ini telah muncul pada Al-Hadid.
Yang dikerjakan kalimat ini: mengatakan bahwa apa yang datang itu bukanlah sesuatu yang baru, melainkan kelanjutan sebuah mata rantai. Di sinilah jawaban bagi permintaan "kitab sebelumnya" pada ayat keempat: klaim itu mendudukkan dirinya bukan di luar kitab-kitab terdahulu, melainkan pada garis yang sama dengan kitab-kitab tersebut.
Kalimat ini adalah salah satu ungkapan paling membatasi yang diucapkan Al-Qur'an melalui nabinya, dan ia harus digarap dengan jujur.
Yang dikatakan jelas: bahwa ia tidak mengetahui apa yang akan menimpanya di dunia. Dalam tafsir-tafsir klasik cakupan ungkapan ini diperdebatkan:
| Bacaan | Cakupan |
|---|---|
| 1 | Nasib di dunia — apa yang akan menimpanya, hidup seperti apa yang akan dijalaninya |
| 2 | Pengetahuan perincian — pengetahuan yang khusus, di luar apa yang diberitahukan secara umum |
Saya tidak memaksakan pilihan. Yang perlu dicatat adalah ini: kalimat itu menyatakan sebuah batas, dan batas ini selaras dengan kerangka yang ditegakkan pada ayat ketiga — waktunya sudah disebut namanya, tetapi yang menyebut nama itu bukan manusia.
إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ — dan tepat sesudahnya dikatakan di mana sumbernya: pengetahuan itu bukan berasal dari dirinya sendiri.