وَفَٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ · لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ
Analisis akar ini telah dikerjakan pada ayat kedua puluh, dan pembedaan yang dicatat di sana adalah: ṭaʻām memberitakan keharusan, fākihah memberitakan kelebihan.
Ini adalah kemunculan kedua akar itu di dalam surah. Yang ketiga akan datang pada ayat keenam puluh lima, dari mulut para petani yang tanamannya menjadi serpihan kering (tafakkahūn).
| Tabel | Ayat | Bagaimana buah itu disebut |
|---|---|---|
| Sābiqūn | 20 | fākihatin mimmā yatakhayyarūn — yang mereka pilih |
| Aṣḥābul-yamīn | 32 | fākihatin kaṡīrah — yang banyak |
Pada tabel pertama ukurannya adalah pilihan, pada tabel kedua jumlah. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan; seluruh perbedaan antara kedua tabel itu akan ditangani bersama-sama sesudah tabel kedua selesai.
Kedua sifat itu tidak dipilih secara acak. Dalam dunia lawan bicara ada dua hal yang menghalangi orang sampai kepada sebuah buah, dan ayat itu mengangkat keduanya satu per satu:
| Penghalang | Apa | Sifat yang mengangkatnya |
|---|---|---|
| Waktu | Buah itu bermusim; musimnya berlalu | lā maqṭūʻah |
| Kepemilikan | Buah itu milik seseorang; kebunnya berpagar, masuknya bergantung pada izin | lā mamnūʻah |
Penghalang pertama datang dari alam, yang kedua dari manusia. Dan ayat itu meletakkan keduanya berdampingan.
Pembedaan ini saya berikan sebagai bacaan saya sendiri. Lazim diriwayatkan bahwa dalam tafsir-tafsir klasik maqṭūʻah dijelaskan dalam arti musim dan mamnūʻah dalam arti terhalang; adapun penggolongan bahwa yang satu penghalang dari alam dan yang lain dari manusia adalah milik saya.