وَٱلْيَوْمِ ٱلْمَوْعُودِ
Akar kata: و-ع-د. Memberi janji, memberitahukan bahwa sesuatu akan terjadi. Al-Qur'an memakai akar ini baik untuk kabar yang baik maupun untuk kabar yang buruk; untuk kabar yang buruk ada pula bentuk إِيعَاد / وَعِيد (waʻīd — ancaman).
مَوْعُود adalah isim maf'ul (partisipel pasif): "yang telah dijanjikan". Jadi hari itu diperikan sebagai sesuatu yang dirinya sendiri menjadi pokok sebuah janji.
Pemilihan kata ini bermakna. Ayat ini tidak mengatakan "hari kiamat" atau "hari perhitungan". Ia mengatakan "hari yang telah dijanjikan" — yakni yang mendefinisikan hari itu bukanlah apa yang akan terjadi di dalamnya, melainkan janji yang telah diberikan tentangnya.
Mayoritas mufasir menjelaskannya sebagai hari kiamat dan konteksnya mendukung hal itu: surah ini adalah surah perhitungan.
Seluruh ketegangan surah ini adalah: orang-orang zalim tidak dihukum di dunia, orang-orang yang dizalimi tidak diselamatkan di dunia. Kalau begitu, di manakah putusannya?
Ayat kedua adalah nama bagi "di mana" itu. Sejak sumpah-sumpahnya yang pertama, surah ini sudah mengatakan di atas landasan mana perhitungan itu akan dijalankan.
Dan satu hal lagi: kata mauʻūd menunjuk kepada sebuah perkataan yang telah diberikan. Dua ayat terakhir surah ini pun akan menunjuk kepada sebuah perkataan (Al-Qur'an). Jadi surah ini dibuka dengan sebuah perkataan dan ditutup dengan sebuah perkataan.