Al-Lail ayat 14

Fa-anżartukum nāran talaẓẓā "Maka Aku memperingatkan kamu terhadap api yang menyala-nyala."

Akar ن-ذ-ر telah dibahas pada pembahasan Al-Baqarah 2/6. Ringkasnya: inżār adalah memberitahukan lebih dahulu sebuah bahaya yang akan datang. Di dalam kata itu ada dua syarat — bahayanya akan sungguh terjadi, dan beritanya diberikan sebelum bahaya itu tiba.

Bentuk kata kerjanya menarik perhatian. Anżartukum — māḍī, bentuk lampau: "aku telah memperingatkan kamu". Yang dibicarakan adalah sesuatu yang akan terjadi di masa depan, tetapi kata kerjanya lampau.

Ini sebuah teknik penegasan dalam bahasa Arab: sebuah pekerjaan yang pasti akan terjadi diceritakan dengan māḍī seolah-olah ia sudah terjadi. Di sini ia punya dua lapis: bahwa peringatan itu memang sudah dilakukan secara nyata (surah ini adalah peringatan itu sendiri), dan sekaligus kepastian hal yang diperingatkan.

Dan peralihan pada subjeknya. Pada ayat ketiga belas subjeknya jamak (ʻalainā, lanā — Kami). Pada ayat keempat belas ia berpindah ke tunggal: anżartu — aku telah memperingatkan. Lalu pada ayat kelima belas ia akan berpindah ke orang ketiga. Berpindahnya arah sapaan dalam Al-Qur'an disebut iltifat (perpindahan arah sapaan) dan dipakai untuk menarik perhatian.

Siapa yang berbicara pada peralihan ini telah diperdebatkan: pelaku kata kerja itu Allah ataukah Nabi? Mayoritas mengatakan Allah; siyaq (konteks) — "Kami" pada dua ayat sebelumnya — mendukung hal itu. Sebagian mufasir membacanya sebagai perkataan Nabi.

Kata itu bertanwin: nāran — "sebuah api", tak tentu.

Apa yang dikatakan untuk khusrin dalam Surah Al-'Asr berlaku di sini juga: ketaktentuan dapat menunjukkan ketidakterlukiskan dan kengerian. "Api yang sedemikian rupa."

Akar kata: ل-ظ-ي. Laẓā — nyala api, keadaan api yang paling murni, lidah api tanpa asap.

لَظَىٰ muncul dalam Al-Qur'an sebagai salah satu nama neraka: "Sekali-kali tidak! Sesungguhnya ia adalah Laẓā, yang mencabut dan merenggut anggota-anggota tubuh" (Al-Ma'arij 70/15-16).

Asal kata kerjanya adalah تَتَلَظَّىٰ (tatalaẓẓā); salah satu tāʼ dilesapkan untuk menghindari beratnya dua tāʼ yang berdampingan. Peringanan semacam ini sering terlihat dalam Al-Qur'an.

Bab V (talaẓẓā) menunjukkan refleksif dan kesinambungan: menyala dengan sendirinya, menjadi nyala demi nyala. Api itu tidak dinyalakan dari luar; ia menghasilkan nyalanya sendiri.

Hal ini selaras dengan logika umum surah ini. Pada ayat ketujuh dan kesepuluh, hasil-hasilnya lahir dari perbuatan orang itu sendiri dengan cara dimudahkan. Di sini pun api diperikan sebagai sesuatu yang terbakar dengan sendirinya.