وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ · وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ
"Pada hari Dia mengumpulkan mereka, seakan-akan mereka tidak pernah tinggal kecuali sesaat saja dari siang hari, mereka saling mengenal satu sama lain. Sungguh rugilah orang-orang yang mendustakan pertemuan dengan Allah; dan mereka bukanlah orang-orang yang mendapat petunjuk. · Entah Kami perlihatkan kepadamu sebagian dari apa yang Kami janjikan kepada mereka, entah Kami wafatkan engkau: tempat kembali mereka adalah kepada Kami. Kemudian Allah menjadi saksi atas apa yang mereka kerjakan."
كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّنَ ٱلنَّهَارِ — dan pola ka-an lam muncul untuk ketiga kalinya dalam surah.
| Ayat | Yang terhapus |
|---|---|
| 12 | Ka-an lam yadʻunā — doa yang telah dipanjatkan |
| 24 | Ka-an lam tagna bil-ams — sebuah tempat yang pernah ada |
| 45 | Ka-an lam yalbaṡū illā sāʻatan — umur yang telah dijalani |
Tiga kemunculan, satu pola. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri, dan sandarannya adalah berulangnya pola itu: surah ini memperlihatkan bahwa tiga hal yang berbeda dapat menjadi seolah-olah tidak pernah ada — sebuah doa, sebuah tempat, dan sebuah umur. Dan pada ketiganya yang terhapus adalah hal yang paling tampak mustahil untuk terhapus.
| Bacaan | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| 1 | Saling mengenal itu memperlihatkan singkatnya tempo — seolah-olah baru berlalu waktu yang sesingkat untuk saling mengenal |
| 2 | Saling mengenal itu kemudian terputus — mereka saling mengenal, lalu setiap orang kembali kepada keadaannya sendiri |
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ (46) — kalimat ini hampir sama dengan Ar-Ra'd 13/40 dan telah dibahas secara terperinci di sana.
| Ar-Ra'd 13/40 | Yunus 10/46 | |
|---|---|---|
| Syarat | Wa in mā nuriyannaka … au natawaffayannaka | Wa immā nuriyannaka … au natawaffayannaka |
| Jawaban | Fa-innamā ʻalaikal-balāgu wa ʻalainal-ḥisāb | Fa-ilainā marjiʻuhum, ṡummallāhu syahīdun ʻalā mā yafʻalūn |
Ar-Ra'd menggariskan batas itu dengan pembagian pekerjaan; Yunus menggariskannya dengan tempat kembali. Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: kedua ayat itu mengatakan hal yang sama dengan dua kata yang berbeda — yang satu ḥisāb, yang lain marjiʻ.
Dan pada Al-Qasas 28/56 tabel batas ini yang mencakup tujuh surah telah ditegakkan. Ayat yang ditambahkan Yunus pada tabel itu adalah ayat kesembilan puluh sembilan, dan saya akan membahasnya di sana.