أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ قُلْ إِنِ ٱفْتَرَيْتُهُۥ فَعَلَىَّ إِجْرَامِى وَأَنَا۠ بَرِىٓءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ
"Ataukah mereka berkata 'Dia mengada-adakannya'? Katakanlah: 'Jika aku mengada-adakannya, maka dosaku ada atas diriku sendiri; sedangkan aku berlepas diri dari dosa yang kalian kerjakan.'"
Ayat ini berdiri tepat di tengah kisah Nuh dan mengganti lawan bicaranya: kalimat itu diucapkan bukan kepada kaum Nuh, melainkan kepada para lawan bicara Nabi. Perintah qul (katakanlah) memperlihatkan hal itu dengan terang.
| Ayat | Ungkapan | Jenis jawabannya |
|---|---|---|
| 13 | Am yaqūlūnaftarāh | Tantangan — datangkanlah sepuluh surah |
| 35 | Am yaqūlūnaftarāh | Pembagian tanggung jawab — dosaku menjadi milikku |
Dakwaan yang sama, dua jawaban yang berlainan. Ini adalah pengulangan yang dapat diverifikasi dari teks.
Dan diletakkannya ayat itu di tengah kisah layak dicatat. Saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri dan sandarannya adalah kedudukan ayat itu: kisah Nuh sedang berada tepat pada sebuah adegan pendustaan (32); ayat itu keluar dari sana lalu berpaling kepada lawan bicara hari ini dan menyebutkan dakwaan yang sama. Yakni surah ini memecahkan kesan bahwa kisah itu "sudah tertinggal di masa lalu".
Dan susunan kalimat itu adalah sebuah penerapan asas pemikulan beban yang telah dibahas di dalam indeks:
Asas lā taziru wāziratun wizra ukhrā telah dibahas pada Fatir (Al-Mala'ikah) 35/18, An-Najm 53/38, Az-Zumar 39/7, dan Al-Isra' 17/15. Saya bersandar pada pembahasan itu.
Dan asas ini akan kembali dalam keadaannya yang paling berat pada ayat keempat puluh enam surah ini — dalam pembicaraan tentang anak Nuh. Hal itu akan dibahas secara tersendiri di sana.