Hud ayat 81

Qālū yā Lūṭu innā rusulu rabbika lan yaṣilū ilaik, fa-asri bi-ahlika bi-qiṭʻin minal-laili wa lā yaltafit minkum aḥadun illamraʼataka innahū muṣībuhā mā aṣābahum, inna mauʻidahumuṣ-ṣubḥ, a-laisaṣ-ṣubḥu bi-qarīb

"Mereka berkata: 'Wahai Lut! Sesungguhnya kami adalah para utusan Tuhanmu; mereka tidak akan dapat sampai kepadamu. Maka berangkatlah bersama keluargamu pada suatu bagian dari malam, dan janganlah seorang pun di antara kalian menoleh ke belakang — kecuali istrimu; sesungguhnya apa yang menimpa mereka akan menimpanya pula. Sesungguhnya saat yang dijanjikan bagi mereka adalah waktu subuh. Bukankah subuh itu sudah dekat?'"

Ayat kedelapan puluh satu adalah jawaban bagi ayat kedelapan puluh, dan saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata:

Dua kekurangan, dua padanan, dalam urutan yang sama. Ini adalah sebuah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks.

Akar س-ر-ي: berjalan pada malam hari. Akar ini telah muncul pada Al-Isra' 17/1 (subḥānallażī asrā bi-ʻabdihī lailā) berkenaan dengan nama surah tersebut.

Akar ق-ط-ع: memotong. Qiṭʻ — sebuah kerat, bagian yang dipotong. Yakni bi-qiṭʻin minal-lail — "pada suatu kerat dari malam".

Saya catat ini sebagai sebuah pengamatan: perintah itu tidak menyebutkan sebuah jam; ia mengatakan sebuah bagian dari malam. Dan batas waktunya datang dari tempat lain, pada akhir ayat itu: inna mauʻidahumuṣ-ṣubḥ.

Akar ل-ف-ت: memalingkan sesuatu dari arahnya, memutarnya. Iltifāt (bab VIII) — memalingkan kepala dan menoleh ke belakang. Dan dalam balagah Arab, iltifat juga merupakan asal bagi istilah yang dipakai untuk perpindahan arah sapaan — istilah itu telah muncul pada banyak tempat di dalam indeks.

Dan cakupan larangannya harus dicatat: minkum aḥad — "seorang pun di antara kalian".

Sesuai aturan: mengapa menoleh ke belakang itu dilarang tidak dikatakan di dalam Al-Qur'an. Penjelasan-penjelasan yang diberikan dalam sumber-sumber klasik adalah perkiraan; saya tidak memasukinya.

Pada pengecualian ini terdapat sebuah perbedaan qiraat, dan perbedaan itu mengubah kepada apa pengecualian tersebut bersambung. Saya sajikan dengan tabel:

Kedua cara baca itu sama-sama diriwayatkan dalam sumber-sumber qiraat; saya tidak memaksakan pilihan.

Dan perbedaan kedua cara baca itu harus dicatat:

Dan kedua cara baca itu sampai kepada kesimpulan yang sama: muṣībuhā mā aṣābahum — "apa yang menimpa mereka akan menimpanya pula."

Dan hal ini bersambung dengan asas yang telah dibahas pada At-Tahrim 66/10 (istri Nuh dan istri Lut). Saya bersandar pada pembahasan itu. Dan ia berada pada garis yang sama dengan ayat keempat puluh enam surah ini: kedekatan tidak menentukan cakupan.

Dua kisah, asas yang sama, surah yang sama. Ini adalah sebuah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks.

Dan ayat itu berakhir dengan sebuah pertanyaan: "bukankah subuh itu sudah dekat?"

Saya catat ini sebagai pengamatan atas susunan kata: kalimat itu tidak memberikan sebuah pengetahuan; ia memberikan sebuah penghiburan. Dan yang disapanya adalah Lut — yakni pihak yang diminta menunggu.

Dan hal ini berada pada bidang yang sama dengan wantaẓirū innā muntaẓirūn (122) pada ayat-ayat terakhir surah ini. Ini adalah sebuah kesesuaian yang dapat diverifikasi dari teks.