وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ … ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ
"Orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah diteguhkannya, yang memutuskan apa yang diperintahkan Allah untuk disambung, dan yang berbuat kerusakan di bumi…"
Ayat ini disusun sebagai lawan persis dari ayat kedua puluh dan kedua puluh satu, dan keduanya dapat dibandingkan kata demi kata:
| Ayat 20-21 | Ayat 25 |
|---|---|
| Yūfūna bi-ʻahdillāh — menepati perjanjian | Yanquḍūna ʻahdallāh — melanggar perjanjian |
| Wa lā yanquḍūnal-mīṡāq | Min baʻdi mīṡāqih |
| Yaṣilūna mā amarallāhu bihī an yūṣal | Wa yaqṭaʻūna mā amarallāhu bihī an yūṣal |
Pada ketiga butirnya kata-kata yang sama, dengan kata kerja yang berlawanan. Ini adalah simetri yang dapat diverifikasi di dalam surah, dan saya catat ini sebagai bacaan saya sendiri: surah ini tidak memerikan dua kelompok secara terpisah — ia membaca satu daftar yang sama ke dua arah.
ٱللَّهُ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ (26) — dua kata kerja: melapangkan dan memberi dengan ukuran.
Pasangan yang sama telah dibahas pada Az-Zumar 39/52 dan Asy-Syura 42/27 dan di sana telah dicatat: kelapangan bukanlah dalil kelayakan, dan kesempitan bukan pula dalil jatuhnya seseorang dari pandangan. Saya bersandar pada pembahasan itu.
وَفَرِحُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ إِلَّا مَتَٰعٌ — akar ف-ر-ح telah dibahas pada Gafir (Al-Mu'min) 40/75 (bimā kuntum tafraḥūna … wa bimā kuntum tamraḥūn) dan di sana perbedaan antara faraḥ dan maraḥ telah diberikan. Saya bersandar pada pembahasan itu.
قُلْ إِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِىٓ إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27) — paruh kedua kalimat ini memikul sebuah syarat: man anāb — orang yang kembali menghadap.
Akar أ-ن-ب telah dibahas pada Qaf 50/8 dan Gafir (Al-Mu'min) 40/13. Dan apa yang dicatat di sana berlaku pula di sini: dalilnya diperlihatkan kepada semua orang, sedangkan pengambilan pelajaran disambungkan kepada kembali menghadap.